佛學漫談

所以，有不懂的地方是很自然的；但是「一歷耳根，永為道種」。 

    從咱們耳根過一過，永遠成為極殊勝的道種；因為，它是經中之王。 

    這裏面我們總多少能吸收一些，這都是醍醐，都是稀有。 

【是知諸佛報化，該一切數，如阿僧祗品說。 

    窮一切時，如如來壽量品說。 

    遍一切處，如菩薩住處品說。】   

【此佛種無盡，皆由普賢願行所生。 

    蓋普賢願行，俱以四無盡句而得成就。 

    所謂虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。 

【所謂無礙莊嚴解脫者，離一切相，成一切相。 

    雖然如夢如幻，而亦不壞夢幻諸境。 

    若不入此夢幻法門者，便如舍利弗大目犍連等在逝多林，不見如來神力境界，以善根不同故。】   

【「見十方各十佛剎微塵數如來，彼諸如來不來至此，我不往彼。 

    我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見。 

    我若欲見旃檀世界金剛光明如來、妙香世界寶光明如來、蓮花世界寶蓮花光明如來、妙金世界寂靜光如來、妙喜世界不動如來、善住世界師子如來、鏡光明世界月覺如來、寶師子莊嚴世界毗盧遮那如來，如是一切悉皆即見」。】   

【下文又開諸大菩薩三七念佛門。 

    盡於十方三世及一一毛端量處，念念佛出世，念念佛說法，念念佛滅度。 

    一以自心無邊智行而為其體，本具三身。 

【此念佛人亦復如是。 

    由信解具足故，能入佛智慧。 

    由觀行具足故，能見佛光明。 

【我得自在決定解力以下，即念法身佛也。 

    往詣十方以下，即念報化佛也。 

    隨順法身，起於報化。 

【至善財童子遍參知識。而德雲比丘、解脫長者、裨瑟胝羅居士、俱以念佛一門而得解脫。】   

    善財童子五十三參。 

    咱們是居士林，居士不要氣餒。 

【經明普賢菩薩，入一切諸佛毗盧遮那藏身三昧。】   

    經裏面說：普賢菩薩入一切諸佛毗盧遮那藏身三昧。 

    這個三昧叫「毗盧遮那藏身」三昧，這裏的藏身就是《大乘起信論》的如來藏，毗盧遮那藏身就是如來藏。   

【總之不出六位因果，為令行者昭廓智境，窮諸行門，不取偏空而嚴佛土。】   

    「六位」是專名詞，是十住、十行、十回向、十地、等覺、佛等六位。 

    從「初住」起到「佛」是六位。 

【以此智不思議故，無分劑故，為能具足如斯力用。】   

    因為此智不可思議，沒有限度、沒有邊界、沒有分劑，所以具有這樣的力用。 

    因為這個智慧不可思議、沒有局限。 

【一切如來稱法界量，現種種身，示無盡莊嚴，作無邊佛事，一以普光明智而為其體。】   

    佛是如法界的量，這個量是無盡的、無邊的、不可思議的。 

    如這個量，和這個量相稱，來示現種種身。 

【二念佛功德，出生諸佛報化者。】   

    由於念佛，念即憶念之意，憶佛念佛，憶念佛的功德。 

    佛有無量無邊功德，出生諸佛的報身佛、化身佛。 

【入此門時，一念功德，過於虛空，無有限量。】   

    能入了這個法門的話，念一句，功德就過於虛空沒有限量。 

    《無量壽經》也講：你如果達到一念淨信，念一句阿彌陀佛，就往生極樂世界。 

【自性念佛者，無佛外之念能念於佛。 

    念自性佛者，無念外之佛為自所念。】   

    自性念佛是什麼？ 

【「如一切三世境界無量，如來境界亦無量。 

    乃至如無境界境界無量，如來境界亦無量。 

    如無境界境界，一切處無有。 

【「如來身亦復如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，非至非不至。 

    何以故，如來身無身故，為眾生故示現其身」。】   

    所以，如來身就遍一切處、遍一切眾生。 

 【出現品亦云：「諸菩薩摩訶薩，不應於一法一事一身一國土一眾生見於如來，應遍一切處見於如來」。】   

    這又可以舉一個很好的例子。 

    釋迦牟尼佛上天給母親說法了。 

【而文殊說頌，教人離於有無一異生滅去來種種諸見，遍一切處觀於如來，是為入佛正信。】   

    什麼叫「正信」？ 

    正信兩字很難。