佛學漫談

 媽媽對於這個轉世的孩子，她一點印象沒有，認不出來。 

    她還沒怎麼心動。 

    這孩子哭了一會就站在旁邊，就叫：媽，我就是春耕。 

【全部華嚴，於此結果。 

    諸有智人，決宜信入。 

    一念因循，輪迴無盡。嗚呼苦哉！】   

  所以《金剛經》云：「度無量眾生，實無一眾生而得滅度者」。 

    這就沒有執著了。   

    例如布施應該三輪體空。 

 【下文云：「其人自見生蓮花中，蒙佛授記。 

    得授記已，經於無數百千萬憶那由他劫，以智慧力，隨眾生心而為利益。 

    不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺。 

現在講這一些，也就是給大家指明一切法界、一切依正、一切一切，皆是法身。 

    都是「麻」呀！ 

    這譬喻，有很多很深的道理。 

  【又此法門，非妙智觀察，無以明我心本具之淨因，故首文殊。 

    非大願莊嚴，無以圓我心本具之淨果，故次普賢。】   

    大家要知道，雖然自己文化不很高，對於許多現代的科學不大能懂。 

【然他經所指，或言十念，或言一日乃至七日，或觀丈六，乃至六十萬億那由他恒河沙由旬，要之不出數量。 

    未若此經，一念普觀，豎窮三世。 

    橫亙十虛。 

 【蓋毗盧報土，與二乘凡夫無接引之分。 

    而極樂則九品分張，萬流齊赴。 

    一得往生，橫截生死。 

【如大乘起信論云：「眾生初學是法，欲求正信。 

    其心怯弱，以住此娑婆世界，不能常值諸佛，親承供養，意欲退者。 

    當知如來有勝方便，攝護信心，謂專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根，回向願求生彼世界。 

 【五念極樂世界阿彌陀佛，圓滿普賢大願者。】   

    第五，要念極樂世界阿彌陀佛，這把本題真點清楚了。 

    念名字，念什麼名字？ 

 【盡十方虛空乃至針鋒芥子許，無一不是毗盧法界。 

    是名念法界佛，亦名遍念一切佛。】   

    整個的十方虛空，乃至小到像針尖、像芥子的地方，沒有一處不是毗盧遮那的法界。 

「微塵數法界安立海」，像微塵那麼多數目的法界的安立海。 

    夜神看見一切法界安立海，所有的一切法界安立海中，所有的一切佛剎，所有微塵。 

    微塵數那麼多的法界安立海，在這海裏頭看見一切佛剎，安立海中種種的佛剎，種種佛剎中所有的微塵，這多得不得了。 

【由我本師因地修行，廣大無邊不可思議。 

    故所感報化，亦廣大無邊不可思議。 

    行者誠能決定信解，知一切佛不離自性，起勇猛心，起擔荷心，便與本師初發心時等無有異。】   

【如世主妙嚴品，十方諸大菩薩及天龍神鬼所說諸頌，各出自證法門，以如來果地發人信解，令入念佛三昧。】   

    《華嚴經》世主妙嚴品，十方諸大菩薩及天龍神鬼所說的種種頌，都是說出自己怎麼證的法門。 

    勸導大眾最後都是要成佛，以如來果地的妙覺，來啟發尚在因地的眾生，令大眾生信得解，證入念佛三昧。 

【又如毗盧遮那品稱引古先諸佛，各各不同，而一以毗盧概之。 

    以一切諸佛皆有毗盧藏身故，古今不異故。】   

    《華嚴經》毗盧遮那品稱引古先諸佛，種種願力不同、國土不同，但可以舉出一個毗盧遮那佛來概括。 

如古人有一詩句，我很喜歡它富有禪機：「萬紫千紅總是春」。 

    萬紫千紅都開了，這是什麼時候？ 

    這是春天嘛！ 

【如隨好光明品云：「如我說我而不著我，不著我所。一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著於我以及我所」。】   

    如隨好光明品中，佛說：「如我說我」，佛自己也說我，說法時說「我」，「我為法王，於法自在」，我是法中之王，一切法中我自在無礙。 

    說「我」，可是「而不著我」，他思想裏不像咱們似的，有個「我」。但是不可以沒有這個假名，不然怎麼說話呢？ 

【阿彌陀經亦以執持名號，為往生正因，故知名字功德不可思議。】   

    又引證《阿彌陀經》。 

    《阿彌陀經》講執持名號，若一日、若二日、……若七日。 

「繫心一佛」，就把心集中在一個佛上，不是一會念這個佛，一會又念那個佛。 

    一會想往生，念阿彌陀佛。 

    一會又有事想求觀世音菩薩。 

【須彌偈贊品：「寧受地獄苦，得聞諸佛名；不受無量樂，而不聞佛名。 

    所以於往昔，無數劫受苦，流轉生死中，不聞佛名故。」 

    但聞佛名。