佛學漫談

蓮池大師在《彌陀疏鈔》中，一上來就談「體」。 

    「大哉真體，不可得而思議者，其唯自性歟。」 

    「真體」是什麼呢？ 

我們再用密宗來引證：密宗是很殊勝的（不是一般人所能理解的）。 

    因而當許多人看到有葷的東西來供佛，便對密宗產生了懷疑。 

    不大好懂，但是對於殊勝的密宗，我們不能隨便就加以批評！ 

念佛的功德是從真心而起的，從妙明真心起來的。 

    真心就像太陽，妄心就如黑暗，不管黑暗持續多少年，哪怕是上千年，只要光明一現，黑暗就消了。 

    所以念佛就是用真心去破妄心，這是很直接的，是不是！ 

 另一部密宗經論《菩提心意》又說：「菩提之心是成佛之本，大事因緣莫過於是。」 

    菩提心是成佛的根本。 

    佛為什麼出世？ 

這個「隨事發心」，是可以退轉的，這是因為不定性的人也可以「隨事發心」的結果。 

    所謂「不定性」就是指道心不強，還沒有定性。 

    願心忽升忽降的人，這樣的人也能發心。 

第二種，所謂「順理發心」，就是真正信解「諸法皆如幻夢」的道理。 

    也就是《金剛經》上所講到的：「一切有為法，如夢幻泡影」。 

    你要是真正發心之後，就會把一切的事情都看得如夢如幻、如泡如影。 

在《淨土資糧》中談到了《阿彌陀經》的宗，它的宗是「信、願、持名」。 

    《阿彌陀經》稱為小經，《無量壽經》稱為大經。 

    這部大經以什麼為宗呢？ 

為什麼註解《無量壽經》的本子很少呢？ 

    這是因為《無量壽經》的翻譯本太多，沒有一個最理想的譯本，所以塵封於「大藏經」中，就是因為缺少一個善本。 

    至今流傳下來的各個譯本之間出入很大，出入的程度遠遠大於《阿彌陀經》、《金剛經》的譯本。 

我曾經問過貢嘎上師：「咱們密宗說的即身成就，也就是即身成佛，往生淨土算不算是即身成佛？」 

    他反問了我一句：「你說的是哪個淨土呀？」 

    我說：「我問的是極樂世界阿彌陀佛的淨土。」 

有許多法，只是上根之人修起來合適，下根人就很困難了，比如參禪，許多人就不相信有「頓法」，甚至有些修禪宗的出家人也不相信，那就不好辦了！ 

    由於根器的原因，所以不可能人人都接受頓法，學密法也是如此。 

    包括前面提到過的我那個師兄弟在內，許多人學了密法之後，發神經病的人不只一個二個，有很多。 

作為最後一講，從《金剛經》我們完全談到《無量壽經》了，今天所要講的是《無量壽經》的宗要，即它的宗旨、要領。   

    《無量壽經》是淨土宗的第一經。 

    關於淨土法門的殊勝，在《無量壽經解》第一卷開頭有這樣幾句話予以說明： 

下面講關於不能往生的兩種情況：   

    所謂「五逆」：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。 

    既犯「五逆」又誹謗正法的人，才不能往生。 

也許有人會疑問：經文中的「十念」，何以就是指念阿彌陀佛聖號？ 

    這種解釋有根據嗎？ 

    我們可以用經典來證明，這個「十念」就是指念「南無阿彌陀佛」。 

為什麼十方諸佛都來讚歎佛名呢？ 

    就是要讓十方的眾生都能得度。 

    由此也可看出阿彌陀佛的無量功德來。 

既然到了極樂世界，又見了佛、又聞了法、又有聖眾、又有善友、又有快樂、又無諸苦……，可是壽命很短，那就像沒有底的杯子，是沒有用的！ 

    無論怎樣，必須得有壽命才成，因而這「壽命無量」是淨土第一德！ 

    壽命無量，我們才能徹底地成就，因為沒有使你退轉的緣！ 

三、第十五願：壽命無量願。 

日本有古大德寫有一本《甄解》，其中說明這個光明無量、壽命無量，「為真正的報身佛的功德。」 

    又說此光壽無量二願是「方便法身大悲之本。」 

    也就是法身行方便，是佛大慈大悲的根本。 

大乘涅槃不同於小乘的涅槃。大乘涅槃具足「法身德」、「般若德」、「解脫德」；而小乘涅槃只具備「解脫德」，他雖解脫了，但並沒有證「法身」，還沒有證得「無上智慧」，因而只有一德。 

    大涅槃是「常、樂、我、淨」，而小乘涅槃只有「常、樂、淨」而沒有證得法身的「真我」。 

    因為他還沒有恢復就已經寂滅了。   

我們再看第二十一願：悔過得生願。 

    「我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退，植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命中不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。」 

    通過這一「悔過得生願」，我們就看得更清楚了！ 

第二個問題： 

    我們所說的「四十八願」，實際上還是「四十八願」，因為真正有「四十八願」，只不過夏會本中，把四十八願分為二十四段，所以出現「二十四」的原因。 

    而且比之任何一本都完整。