佛學漫談

有許多法，只是上根之人修起來合適，下根人就很困難了，比如參禪，許多人就不相信有「頓法」，甚至有些修禪宗的出家人也不相信，那就不好辦了！ 

    由於根器的原因，所以不可能人人都接受頓法，學密法也是如此。 

    包括前面提到過的我那個師兄弟在內，許多人學了密法之後，發神經病的人不只一個二個，有很多。 

    這倒不是因為「法」有問題，而是因為修法的人根器不夠造成的。 

    根器不夠就會生出障礙，引起魔障，下場很慘！   

    只有淨土法門，才能三根普被。 

    你再沒有水平的也可以往生。 

    前面提到的那位老太太，往生之時很安祥的，比活著的人都要安祥，她雖然大字不識，就這樣的水平，她卻往生得很好。 

    所以，不是只有永明大師、智者大師乃至文殊菩薩才能往生極樂世界，而是「三根普被」。   

    有的法，你叫上上根的人修，他還不耐煩、不願意修呢！ 

    我個人就是個狂妄的人。 

    當年，對於有些說法，我還聽不進去，覺得不入耳，後來是《金剛經》才把我給折服了。 

    所以說有的法不是三根普被。 

    而淨土法門則不然，唯獨淨土法門，最上根器的人學也不屈才，最下根的人學，也可以入門，真正是凡聖齊收。   

    「橫超三界，逕登四土，極圓極頓，……」 

    淨土法門的特殊之處，在於橫超三界，這三界是：欲界、色界、無色界。 

    要離開這個欲界，按普通的修行方法是很難的！ 

    「欲界」包括忉利天，佛教稱之為「帝釋」。 

    即是欲界，那還有男女之情。 

    「欲界」上面就是「色界」，色界稱為梵天。 

    梵天修梵行、清淨行。 

    要按普通的法門來說，一個人在一生中，只要有一次男女性行為，就已經不清淨了，就不能再生梵天了。 

    生天就這麼難！ 

    「色界」之上還有「無色界天」。 

    要想豎出「三界」，就要把見惑、思惑完全斷盡才成。 

    不僅是咱們人類的見惑、思惑，「欲界天」、「色界天」乃至「無色界天」的見惑、思惑統統都要斷得乾乾淨淨。 

    高了不說，就拿咱們人類而言，思惑中的「貪、嗔、癡、慢」這四個字，誰敢說自己已斷盡了一種？ 

    我看不見得有吧！ 

    連「欲界」中的「貪、嗔、癡、慢」都沒人敢說斷盡。 

    那就更不要說「色界」、「無色界」的「貪、嗔、癡、慢」這四毒了。 

    所以，這個豎出「三界」是太難了！   

    而現在這個淨土法門，是「橫出三界」，是依仗佛的願力加被的方法出「三界」。 

    就好比一個竹竿，裏面有個小蟲子，它要沿著這個長竿一節一節地咬出去，那就太困難了！ 

    豎著咬，不知要咬到何時才能出去，而如果要橫著咬呢，只要橫著咬個窟窿不就出來了嗎！ 

    也就是說，只要我們一生勤苦，老老實實地修持，認認真真地念佛，你咬通了，就可以出「三界」了，這種出「三界」是「橫出三界」。 

    順著竹竿一節節地咬出來，這是「豎出三界」，橫著咬出來是「橫出三界」，這一生就可以辦到！