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今年的美國總統大選是一場前所未有的混戰,不僅是當事國美國,還給國際社會帶來了巨大的衝擊。冷戰結束後唯一的超級大國美國今後能否繼續保持全球的主導地位?向多極化發展的世界是否會誕生新的秩序?日本經濟新聞(中文版:日經中文網)採訪了美國外交界的權威、曾在尼克森和福特兩屆政府擔任國務卿的亨利·季辛吉博士。

  不可能出現「孤立主義」

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八仙的事跡和信仰,在台灣還是蠻廣的,尤其是呂洞賓,稱為呂仙祖。
呂洞賓稱名呂巖真人,還真有其人。
根據《指月錄》記載,是在六祖惠能下第九世,有這樣的一段記載:

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淨土的祖師們都同意,一部《觀經》佛是因廢而說的。
從那裡看得出來,《觀經》在最後,釋尊告訴阿難尊者的話可以證明:
佛告阿難:汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名。

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要往生極樂淨土,要發三種心,這是依《觀經》佛說散善時所說。
我們要知道,當初韋提希夫人所請,是請佛教導如何正定觀佛,

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曇鸞和尚所造的《讚阿彌陀佛偈》依第十八願的願意說:
諸聞阿彌陀德號,信心歡喜所聞,乃暨一念至心者,回向願生皆得往,唯除五逆謗正法,

故我頂禮願往生。

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明代有一位名人,他叫袁了凡,他寫了一本書,叫《了凡四訓》,

用來教導他的後代子孫,如何能運用命運,進而改造命運。

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孔子周遊列國,當然目的是要把自己的理念,貢獻出來,能夠得到國君的賞識,

能展現他的抱負。
有一天,他車行的路上,有一群小孩子在路中間玩,他們用泥土堆出了城來。

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我們得以往生成就,全是依仗阿彌陀佛為我們成就的願行。
又阿彌陀佛如何攝受我們,光明,用佛的無量光明攝受我們,何以得知,《觀經》說:
光明徧照十方世界,念佛眾生攝取不捨。

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《目連所問經》說:
佛告目連:譬如萬川長流,有浮草木,前不顧後,後不顧前,都會大海。
世間亦爾,雖有豪貴富樂自在,悉不得免生老病死。

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曇鸞和尚《讚阿彌陀偈》說:
若聞阿彌陀德號  歡喜讚仰心歸依
下至一念得大利  則為具足功德寶

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道綽禪師所著《安樂集》引《觀佛三昧經》釋尊成佛後,回母國見父王的一段經文說:
父王請佛教導修行之法。
佛勸父王,行念佛三昧。

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龍樹菩薩所著的《十住毘婆沙論》有一段話,針對淨土及聖道的分別說:
佛法有無量門,如世間道,有難有易。
陸道步行則苦,水道乘船則樂。

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「其佛本願力,聞名欲往生;皆悉到彼國,自致不退轉。」
這段偈出自於《無量壽經》,是釋尊讚歎阿彌陀佛功德願力成就,眾生聞名欲往,

即得成就往生,成就不退轉之願力成就。

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「謹按往相迴向,有大行有大信。
大行者:則稱無礙光如來名。」
這段話是《教行信證》行卷對行,大行之體的說明。

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《無量壽經》是講述阿彌陀佛度眾生的願力的經。
釋尊說:
當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。

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「賤阿!賤阿!壞心眼又驕慢的壞才市!壞心眼驕慢的壞才市!
賤阿!壞心眼又驕慢的壞才市!賤阿!賤阿!賤阿!壞才市!」
壞心眼和驕慢,這是人心,是往下沉淪無法出離的原因,其中很重要的成分。

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「這次呢?才市阿!喂!
嘰哩咕嚕!嘰哩咕嚕!」
「這樣一個才市,有什麼嘰哩咕嚕!

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「這便是爹娘的南無阿彌陀佛。這便是我的南無阿彌陀佛。
這便是世界的南無阿彌陀佛。這便是虛空的南無阿彌陀佛。」
才市同行的生活中,他沐浴在佛的智慧光明中,他的思維完全與阿彌陀佛融合在一起。

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才市同行是一位很純真的念佛行者,他的詩句,簡單中透出了與佛同在的安心。
下面的詩,簡單中的滿足。
「我是富翁,除了南無的財寶,還加上阿彌陀的財寶。

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妙好人,這裡是專門指念佛行者,對一位真心的念佛者的尊稱。
「妙好人」一詞,出於《觀經》釋尊讚歎念佛人的稱呼,說:
若念佛者,當知此人,則是人中分陀利華,觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友,

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