佛學漫談

淨土的祖師們都同意，一部《觀經》佛是因廢而說的。
從那裡看得出來，《觀經》在最後，釋尊告訴阿難尊者的話可以證明：
佛告阿難：汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。
在這一部經，所說的是語，當然是說經的因緣及定、散善十六觀。
我們都知道，今天我們能夠拜讀佛經，都是由阿難尊者從釋尊聽來的，

他記憶後再複頌給五百阿羅漢聽，由五百阿羅漢記憶再傳下去的。
所以阿難尊者對佛所講的每一部經，都會明加記憶。
佛說「汝好持是語」，當然是這部經，定、散善十六觀。
但是釋尊特別告訴阿難尊者，這部經要受持的是，「南無阿彌陀佛」名號，

是受持無量壽佛名。
這就很清楚的表示，這部經所講的十六觀，是因廢而說的，只要受持無量壽佛名即是。
所以所說的發三種心，即便往生，當然也是因廢而說。
但是正常的管道，要自己修行求往生，還是要發此三種心，這是自力行。
細看此三種心，至誠心，深心，迴向發願心，要能如阿彌陀佛所成就的一樣，

我們還真的辦不到。
至誠心最重要是要有真實，不可以虛假，連一念都不行，一有虛假，就是雜毒之善，

不無益，尚且有害。
深心，要能了解自己，全歸命於阿彌陀佛，不可以有一念之疑，是深信也。
迴向發願心，必須決定真實心中迴向，作得生想。
這三種心，都是要用真實的心去發的，而要如同阿彌陀佛所發的一樣，如果不同，

那是無法往生阿彌陀佛的極樂淨土的。
這一點法然上人就解釋的很清楚，說：
我們往生的信心是阿彌陀佛所賜，如果有不一樣的信心，

是不能往生與我相同的極樂淨土。
為何釋尊要因廢而說，因為阿彌陀佛為救度眾生故，為眾生成就淨土，成就往生，

成就往生的願行。
釋尊為了讓眾生領納阿彌陀佛所賜予的信心，故因廢而說，要眾生不要走此冤枉路，

領納佛的願力。
拜讀佛經，必須要解佛說法的真意，才不會枉費佛的慈悲心，佛要救度我們的心。
南無阿彌陀佛