極樂淨土是阿彌陀佛為救度眾生而建立的，一華一樹，
無不是佛的願力所成就，皆是為度眾生故，
《安心決定鈔》接下來（第三十六段）是這麼說的：
淨土二報亦然。
依報者，寶樹之一葉，亦無不為極惡之我等者，亦是機法一體 南無阿彌陀佛。
正報者，自眉間白毫相，至於千輻輪之孔裡，
又是機法一體 南無阿彌陀佛。
依報者，眾生所依止之國土，及樹木河流及居所等。
正報者，佛身是。
《觀經》講到阿彌陀佛的正覺華座，說云：
如此妙華，是本法藏比丘願力所成。
華座或屬於依報，亦或攝於正報。
經中於此華座中，說是法藏比丘願力所成就者，用以令知極樂世界，
皆是願力所成就的，此是佛的願力，佛的意旨也。
天親菩薩在《淨土論》或稱《往生論》中，結國土之莊嚴說云：
示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。
如來何故成就自身利益，為成就利益他之功德故，若無法自利，
故為利他故，先成就自利，以自利故能利他。
所以論又云：
三種成就者，願心莊嚴。
三種成就者：莊嚴佛土功德成就，莊嚴佛功德成就，
而此三種成就者，
在曇鸞和尚所論的《往生論註》對論中所說的二十九種莊嚴之一一，
皆說明是為眾生故成就。
此正明皆是機法一體之 南無阿彌陀佛。
所以於《讚彌陀偈》讚云：皆是法藏願力為。
善導和尚於《往生禮讚》中亦讚云：
觀彼彌陀極樂界，廣大寬平眾寶成。（乃至）
四十八願起莊嚴，超諸佛剎為最勝。
極樂世界為眾寶所成，這在十方世界不稀奇，
也就是為度眾生之故，
此點，為度眾生故，成就國土等莊嚴，皆是願力故，法然上人於《
四十八願莊嚴淨土，華池寶閣無非願力。
親鸞聖人讚述云：
安樂國土之莊嚴，法藏願力之所為，天上天下無類比，
依「若不生者不取正覺」之大願力，成就莊嚴西方極樂世界，
無不以機法一體為宗旨。
當知，諸佛所成就的淨土，凡聖並住，而果報不同，則池浴林遊，
蓋皆由各自果報，成就不同之依正二報，
唯西方淨土，大異於此，淨土之寶林華池，一葉一滴，同極樂眾生，
無所分別，此乃願心成就故，故言此謂機法一體也。
善導和尚故說云：
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