佛學漫談

「這次呢？才市阿！喂！
嘰哩咕嚕！嘰哩咕嚕！」
「這樣一個才市，有什麼嘰哩咕嚕！
不是你叫我寫一些嘮叨的嗎？
這回就改寫吧。」
看起來很平凡，很瑣碎，沒有理由如此嘮叨。
這不就是我們嗎？
才市行者，透過這一種平凡的語氣，道出了一般人的念佛。
嘰哩咕嚕的，嘮嘮叨叨的，想要的不就是，多一些功德，以便給自己多一些幸福，

多一些財富。
才市同行認為這樣不行，要改一改，沒那麼多的嘮叨。
其實當我們知道念佛，知道、聽聞極樂淨土是我們往生之處的同時，

阿彌陀佛的攝取不捨就已經在。
有的人不信，有的人有疑惑，這都是阻礙我們往生的路。
《正信念佛偈》讚歎源信僧都說：
極重惡人唯稱佛，我亦在彼攝取中。
煩惱障眼雖不見，大悲無倦常照我。
淨土法門稱「惡人正機」。
阿彌陀佛所成就的淨土，專為惡人，旁接善機、聖人，所以說以惡人為正，要度的機。
經上說，為苦眾生故，發願，選取佛淨土的好的，選捨不好的，對眾生不好的，

成就極樂淨土。
故知，以苦、惡眾生為專度之機。
所以，雖極惡之機，念佛欲生故，即蒙阿彌陀佛攝取不捨。
我們凡夫，因為煩惱故，一切智慧為煩惱所障礙故，無法得見阿彌陀佛的救，

但是大慈大悲的阿彌陀佛，仍能無所不在的常攝受我。
不用怕阿彌陀佛的不來救度，沒有問題的。
要關注的是，我這顆心，我對佛的那顆心。
「好吧！就改寫吧！南無也嘮嘮叨叨，彌陀也嘮嘮叨叨！
這下不全寫你心中所想的了，一切都交給我吧！
既然如此，你想什麼就寫什麼。
那我就寫，南無也嘮嘮叨叨！彌陀也嘮嘮叨叨！
這便是彌陀的南無。」
這嘮叨，好像有些不好意思，要改個方式，用不一樣的語氣寫。
那麼就，南無也嘮嘮叨叨！彌陀也嘮嘮叨叨！
這就是我的阿彌陀佛的南無生活。
當知，阿彌陀佛是我歸命之佛。
想到我歸命之處、佛，自然而出的就是阿彌陀佛。
所以，南無時就會接著阿彌陀佛。
當阿彌陀佛時，就是南無，不可分。