佛學漫談

曇鸞和尚所造的《讚阿彌陀佛偈》依第十八願的願意說：
諸聞阿彌陀德號，信心歡喜所聞，乃暨一念至心者，回向願生皆得往，唯除五逆謗正法，

故我頂禮願往生。
第十八願為阿彌陀佛度生之願，佛願「至心信樂欲生我國」，乃至十念。
又重誓願，稱建超世願，故阿彌陀佛的願成就，不止要超世，

超過十方世界一切諸佛眾生所發的願，所成就的功德利益，還要超越自己的願。
所以第十八願的成就文說，「信心歡喜，乃至一念」這是超越自己的明證。
讚阿彌陀佛偈，也是依成就文而讚阿彌陀佛的。
聞六字德號，諸有眾生，聞 南無阿彌陀佛名號，信心歡喜，說慶所聞，是慶得聞名號，

得阿彌陀佛的攝取不捨，即得往生，故慶喜。
此慶是信心決定的心所現，故是珍貴難得希有的慶，是感佛恩的慶，得聞希有難逢之法，

為自己得了生脫死的慶。
成就文說「乃至一念」，這稀有難遇之法，遇而起一念往生心，即得往生，

應當如此信入，以免自誤。
這一念也包括失念的一念，失念的一念，仍可以成就佛道。
對於這一點，佛經上有一段相似的故事，可以做為參考。
佛在世時，有一老者想出家修行，請佛弟子剃度，佛弟子（是成就的阿羅漢）

入定觀察他的過去世，發覺他在過去八萬劫內曾無一善，沒有資格出家。
這位老者因為被拒絕岀家，非常傷心的哭，剛好被釋尊看到，就告訴他，他可以出家。
弟子就問說，佛制出家要曾有功德，此居士八萬劫內曾無一善，何以聽其出家。
佛說，他在八萬劫前，曾經因為被老虎追，爬到樹上，躲過一劫，老虎走後，

他失念的稱了一聲南無佛，今以此功德，得聽其出家。
失念一聲，都能於八萬劫後成就佛道，何況此一念，有阿彌陀佛的大願力的加持，

故往生必定。
以此一念，回向願生，當然能成就往生，在這裡不應有絲毫之疑，當知疑為大害，

會誤我們的往生，不得不小心。
除五逆誹謗正法者，犯五逆罪，在《觀經》下品下生就是造五逆罪的，造此生死重罪，

阿彌陀佛還是要救度的，唯加誹謗正法，沒得救，因何？
一者，正法是諸佛度眾生離苦得樂之法，是救度眾生的根本，破壞正法，

就是破壞諸佛救度眾生之路，段眾生岀離之緣，故其罪重於五逆。
五逆尚是虛妄之法，誹謗正法，是讓眾生無法自拔於虛妄中，無法出三界苦，故罪重。
二會誹謗正法者，他對能救度他出離之法不信，何能救他出離，故不能，故除之。
這麼簡單，這麼殊勝的法，我當歸依，我當如法奉行，故我頂禮，願往生。