我們得以往生成就，全是依仗阿彌陀佛為我們成就的願行。
又阿彌陀佛如何攝受我們，光明，用佛的無量光明攝受我們，
光明徧照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
阿彌陀佛又號無量光佛，用佛的無量光明，攝受念佛眾生，
所以那些修諸功德迴願往生的，不在攝取不捨之內，
假若沒有阿彌陀佛的德號，我們往生的願行無著落，
又若阿彌陀佛不用無量光明攝受我們，我們還是到不了極樂淨土。
德號，南無阿彌陀佛永遠存在，
所以願行及攝受永遠在我們身邊。
既然佛成就的願行常在，攝取不捨的光明也永遠不變，
輪迴流轉於五道，從來沒有斷絕。
雖然能度眾生的德號 南無阿彌陀佛，與所攝眾生的光明，任何時間，
任何因緣都可以和合，成就我們往生，
當知，信心是重要的因素，你對阿彌陀佛的救度，無法信入，
《信卷》對此兩重因緣是這樣的解釋，說：
良知，無德號慈父，能生因闕；無光明悲母，所生緣乖。
能所因緣雖可和合，非信心業識，無到光明土。
真實信業識，斯則為內因；光明名父母，斯則為外緣。
內外因緣和合，得證報土真身。故宗師（善導和尚《往生禮讚》）
以光明名號攝化十方，但使信心求念。
又云（法照《五會法事讚》）：念佛成佛是真宗。
又云：真宗叵遇。
德號 南無阿彌陀佛常在，光明攝取不捨，但是就少你的信心。
阿彌陀佛又號無量壽佛，壽命無量不可限量。
佛壽命無量，一直在培養眾生的信心，只要信心成就，
經說：阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。
就是說，已經耐心的等待著我們的信心成就，就可以攝受我們，
往生淨土就是解脫，就是要成佛，就是要度眾生，
在阿彌陀佛的心中，為了度眾生，會不計一切，
小心護持眾生的信心，直到信心成就，
阿彌陀佛是無量壽佛，壽命無量，可以等，我們能嗎？
今生有機緣，得遇淨土法門，假如錯失，又要到何時得遇。
宗師所說：真宗叵遇。
難遇而得遇，這是我們的福報，但是若是錯失此良機，
雖然說淨土法門是他力法門，但是信心的建立還是要自己把握，
可能要用很久遠的時間，才能再遇此機緣。
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