佛學漫談

【所謂無礙莊嚴解脫者，離一切相，成一切相。 

    雖然如夢如幻，而亦不壞夢幻諸境。 

    若不入此夢幻法門者，便如舍利弗大目犍連等在逝多林，不見如來神力境界，以善根不同故。】   

    什麼叫無礙莊嚴解脫呢？ 

    是離一切相，成一切相，總是不落兩邊。 

    離一切相又能成一切相。 

    與法身無相、亦無不相、能現一切相是一個道理。 

    離一切相，成一切相，雖然如夢如幻，但也不壞夢幻的境界。 

    所以永明大師說：「建立水月道場、大作夢中佛事」。 

    就是夢中佛事，不壞夢幻之境。 

    如果不入這個夢幻法門，也就是沈空滯寂，不動了，無為了。   

    就同舍利弗、大目犍連當年在華嚴會上一樣，對於會上種種的佛的說法、種種的佛力變現、多少大菩薩成佛、多少人證菩薩，這種殊勝的事件，舍利弗、大目犍連同瞎子聾子一樣。 

    所以，這部經現在大家聽不懂，是很當然，連阿羅漢都跟瞎子聾子一樣。 

    我們能夠聽一遍，能聽懂一點就是好的。 

    有很多道理確實很深。   

    我們為什麼要不壞夢幻境界呢？ 

    就是免得像他們阿羅漢一樣，當年參加法會，如聾如盲。 

    佛說法華的時候，很多大阿羅漢痛哭流涕：「如何一法中，而不知此事」。 

    在一個法裏頭，一直跟著佛，佛始終說的是這個法，這些人就不知道，如聾如盲。 

    下為第三位。   

    【又如裨瑟胝羅言：「我開旃檀座如來塔門時，得三昧名佛種無盡。我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛。所謂迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮花佛、如是等而為上首，於一念頃，得見百佛千佛百千佛，乃至不可說不可說世界微塵數佛」。】   

    第三位裨瑟胝羅居士，他說我開了旃檀座如來塔門時，得了一個三昧，叫「佛種無盡」。 

    我入了這個三昧，就見了這個世界的一切佛，從迦葉佛到種種佛。 

    我於一念之間，能見百佛千佛百千佛，乃至不可說不可說世界微塵數佛。 

    這又是一位普勸念佛，因為普賢願行無盡，於是念佛無盡，佛種無盡。 

    底下就是彭二林的解釋。