佛學漫談

第二十願：

『設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迴向，

　欲生我國。不果遂者，不取正覺。』

本願文所對照的經是《佛說阿彌陀經》。

植諸德本，小本經意說念佛為多善根，為萬善圓備，眾善之根本。

說德本，因為佛號為十方三世德號之本，為眾善之根本。

又　南無阿彌陀佛名號，是諸佛德號之根本，為諸德之本名德本。

以萬德之果的名號，為自己之因，故名植，猶如種植之義。

如以果實（名號）植之於地，「果」實成為因的種。

以本願萬德之嘉號成為自己的善根，此乃是自力之機的自我計著。

以佛所成就的萬德嘉號，做為自己的善根，這是自力之失，故為不定聚之機。

本來依佛的本願，稱名即得往生，是正定聚之機，是不迴向之行。

但是以自力心行的念佛之人，妄計本願名號為自己之善根。

此等之念佛，因為不了佛智故，妄自為自己的善根而擬迴向往生。

小經說，不可以少善根福德因緣得生彼國，因念佛為多善根故。

但是行人猶信罪福，而修習執持名號的善本，或稱為德本。

以修習執持善本、德本，願生彼國，故仍為自力念佛之行。

要腳踏實地，認清自己，佛的名號是萬徳成就的，但是是佛所成就的。

我們的能力，只能依靠佛的救度，不是把佛的功德當成自己的，是佛所賜。

一個古老的西藏故事，〝賽月童子的父親〞的故事。

一個非常貧窮的人，在拼死拼活的工作之後，好不容易存了一袋子的穀子，非常得意。

回家以後，就用繩子把袋子懸吊在屋樑上，以防老鼠和盜賊。

當把穀物吊好後，當天晚上就睡在袋子下守護，怕萬一。

他的心開始馳騁了起來：

「如果我能夠把穀子零售，就可以好好的賺上一筆錢。

　賺了錢就可以買更多的穀子，然後再賣出去，不久就可以發財，得到人人的尊敬。

　到時候就就會有很多女孩子來追我，我將討一個漂亮的老婆，

　結婚後，不久就會有小孩，………他必然是一個男孩，……。

　我們該替他取個什麼名字呢？

　他看看房子的四周，目光落在小窗子上，通過小窗子他可以看到月亮升起來了。

　多美的月亮！他想著。多麼吉祥的徵兆！那確實是一個好名字。

　我要叫他〝賽月〞……。」

當他在胡思亂想的時候，一隻老鼠找到了路，爬上那袋穀物，把繩子咬斷，

就在他說〝賽月〞這兩個字的時候，袋子從天花板掉下來，當場砸死了他。

當然，〝賽月〞從來沒有出生過。

其實還沒有出三界，在這三界裡流轉，都是虛妄的，都是假的。

就像是演戲，這一次你當英雄，拯救了全人類，做盡了好事。

下一齣戲，你演的是一個大壞蛋，大惡魔，惡事做盡。

還是戲，就依照劇本認真的演，把自己該做的工作做好，無憾無悔的去做。

劇本有的就如實的演，也不必節外生枝，打妄想都是。

俗話說命裡有的一定有，沒有的強求不來，就活得平凡，活在當下。

有一樣東西是大家絕對有的，就是與阿彌陀佛的緣，這是佛發的大願。

不管今生是輝煌騰達，或是一世落魄，都應該定下目標，極樂世界是我的家。

這故事如同黃梁一夢一樣，花花綠綠的人生，一下就過去了。

宇宙只有一個永遠不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。

我們還是有一個不會過去的，那就是真心，那就是信佛的心。

縱使我們流轉於五道，受盡困苦，做盡惡事，佛還是不會嫌棄我們的。

阿彌陀佛看待每一個眾生，都好像是他的獨子，都是珍惜的。

正信念佛偈讚釋尊說：

『如來所以興出世，唯說彌陀本願海。五濁惡時群生海，應信如來如實言。』

釋尊普勸我們往生極樂，於五濁惡世的我們，應信應如實的信入。