佛學漫談

在10月28日親鸞聖人逮夜（聖人忌日的前一晚）的法事上，蓮如上人問大家說：

「你們有想說要把《正信偈》和《和讚》的功德，迴向給阿彌陀佛和親鸞聖人嗎？

如果有，那就很可悲。

在別的法門裡，信徒會將做法事的功德迴向給佛，但是在我們這個法門裡，

我們應該要做的，是去好好地認識他力信心，這一點很重要，

聖人在《和讚》中說得很清楚。

聖人特別強調，我們要透過《和讚》，好好地去認識清楚七高僧所說的法義。

我們念佛，既是表達對聖人恩惠的感恩，也是在聖人的面前，

流露表達出對阿彌陀佛的感恩之情。」

上人如此慈悲地對眾人開示。

蓮如上人每天的早晚課，都要恭誦《教行信證》行卷末的《正信念佛偈》和

《正像末和讚》、《淨土和讚》和《高僧和讚》的讚詞六段，以感恩的心情，

體會佛恩、建立淨土救度眾生之義及七高僧、淨宗祖師對淨土法門禪述的法義。

聖道門的修行人，他們遵循佛經的指示修行，或是四聖諦，或是十二因緣，或六度萬行。

認為一切的修行及行善都有功德，而此功德都應與法界眾生同享，可以迴向眾生。

也可以如佛一般莊嚴佛淨土，是這樣嗎？我們的修行成績能用來莊嚴佛淨土嗎？

對於這一點，妙好人的純真詩人森比奈的詩是這樣寫的：

以為己力已足夠， 原來那是爹娘力。
自以為，這也他力，那也他力， 後來始知全自力。
歡喜極樂厭地獄， 一切奢望皆自力。

浸淫在佛願力的他力行者，一直努力的要往他力去行，可是一再認知是自力。

其時不用太認真的在自力他力上，就是任運自在的享受念佛，佛號心生起時念佛，

沒有也不用太在意，只要知道，阿彌陀佛就在我心，我活在阿彌陀佛的心中。

今生過後，阿彌陀佛會帶我回家，是回阿彌陀佛的家，因為我是阿彌陀佛的兒子。

這一點香林保一就高明多了，他的自在，他的豁達，全表現在他的問答中，他回說：

我沒有必要到淨土去，可是，既然爹娘要我讓他拯救一番，我也恭敬不如從命。

同信的朋友，我們就為他跑一趟吧，你說好不好？

其實他的說法，他知道以他自己的能力，要到那裡都不是他自己的安排，業力所致。

他生而聾啞，難道是他想要的嗎？誰不希望自己又健康又聰明，還有一個受歡迎的臉。

但是又有誰能自在，都是受業力在主使，是無奈的，不可逆的，只能順受。

想到淨土，必要到淨土，難道不是自力心在作祟，所以他連這個念頭都省掉。

是慈悲的爹娘不忍心，怕我受苦，不肯讓我在流浪，所以要拯救我，我是恭敬不如從命。

我就是因此得救，同信們、同信同行們，是否和我一樣，讓我們的爹娘拯救一番。

當念《正信念佛偈》和《和讚》等宗祖之語錄，應該是感念佛恩及祖師的教導，

奉教信行，僅尊佛所敕令，讓佛、慈悲的爹娘拯救一番，這才是正途。

語錄等有如渡河的工具、船筏，過了河就不用船了，應當捨棄，不應當執著。

重點是信，信而成就往生，念宗祖語錄，應當成是勉勵自己，自我檢試。

要能夠如善導和尚所說的：自信教人信，讓更多人能信入，雖難而能是可貴的。

但強求又是自力，這樣的心，先感恩再說，感謝阿彌陀佛的救度。