佛學漫談

這個「隨事發心」，是可以退轉的，這是因為不定性的人也可以「隨事發心」的結果。 

    所謂「不定性」就是指道心不強，還沒有定性。 

    願心忽升忽降的人，這樣的人也能發心。 

    而「順理發心」就沒有退轉可言。 

    因為凡是順理而發心的，肯定都是菩薩性的人才能發起。 

    已經決定是大乘心，以菩薩為性，這樣的發心功德無邊！   

    所以，什麼是「菩提心」，我們通過元曉大師（唐朝高麗國的大德）的話。 

    知道這個發心有多大的功德：「設使諸佛窮劫演說彼諸功德，猶不能盡。」 

    一個人發了菩提心，即使諸佛拿多少劫來給你講說他的功德，也還是說不完的。 

    所以這個發菩提心的重要性就在於此。 

    再有省庵大師在《勸發菩提心文》中也說：「發菩提心是諸善中王。」 

    什麼是「善中之王」？ 

    彭二林居士在《無量壽經起信論》中說： 

    是知菩提心者，諸佛之本源，眾生之慧命。 

    才發此心，已成佛道  。 

    以與佛智、不思議智、大乘廣智、無等無倫最上勝智相應故。 

    菩提心是什麼？ 

    是諸佛的本源！ 

    諸佛都是以菩提心為本的；是眾生的慧命。 

    你發了菩提心就有了智慧的生命。 

    咱們只知道這個壽命，可你還不知道自己有慧命，其實你若真正修持，發心之後，你就有了慧命。 

    才發此心，你就已成佛了，正如經中所言：「初發心時便成正覺。」。 

    由此可見，淨土宗是圓教，是最圓頓的教，不立階梯，直下成佛！ 

    《無量壽經》中講「三輩往生」，不論上輩還是中輩、下輩，都是因為發菩提心，一向專念阿彌陀佛的結果。 

    由此可見發菩提心的重要。   

    很多人都對密宗感興趣，其實密宗最重要的還是在於她強調發菩提心。 

    修密宗之所以成佛快、得果大，就是因為發菩提心的關係！ 

    我們對此可以用密宗的經典作以引證。 

    《菩提心論》說：「此菩提心，能包括一切菩薩功德故。若修證出現，則為一切導師，若歸本則是密嚴國土，不起於座能成一切事。」 

    現代科學界最新發現：一個細胞包括了一切細胞的資訊，細胞間不是隔裂的，一跟一切都是貫通的。 

    發菩提心也是這個道理，你發心就包藏了一切菩薩的功德。 

    若修證就會出現，現在之所以沒有出現，是因為你沒有發心，一旦發心於修證中就會出現，你則成為一切有情的導師。 

    若歸本，那這個發心的本是什麼呢？ 

    就是「密嚴國土」。 

    就是「大日如來」的國土，在《華嚴經》毗盧遮那稱「華嚴世界」，也就是阿彌陀佛的「極樂世界」，也就是「密嚴國土」。 

    只要發了這個菩提心，你不用下座，就是坐著便能成就一切事。 

    一切佛所做的度化眾生的願都能圓滿成就了。 

    這是極其讚美了發心的功德。