佛學漫談

大乘涅槃不同於小乘的涅槃。大乘涅槃具足「法身德」、「般若德」、「解脫德」；而小乘涅槃只具備「解脫德」，他雖解脫了，但並沒有證「法身」，還沒有證得「無上智慧」，因而只有一德。 

    大涅槃是「常、樂、我、淨」，而小乘涅槃只有「常、樂、淨」而沒有證得法身的「真我」。 

    因為他還沒有恢復就已經寂滅了。   

    知道了什麼是「圓寂」，什麼是「涅槃」，還要瞭解什麼是生死。   

    生死分為兩種：一分段生死，二變異生死。 

    證得阿羅漢果，只能離開了「分段生死」，雖然出於生死，但還是像一般凡夫一樣，還是要一段一段地了生死。 

    而只有到了菩薩果位，才有「變異生死」。 

    從初地菩薩到二地菩薩也叫「生死」。 

    從初地死後入二地就是「變異生死」。 

    跟咱們一般凡夫的生死完全不一樣！ 

    小乘的涅槃還達不到這一步。 

    所以，我們說要證大涅槃，就是要成佛，這也是佛的一個本願！   

    生到極樂國土，所有的人都在內，不管你帶業不帶業，不管你帶業多少、帶惑多少，雖然有程度的不同，但一步步的，最終各個將來能夠徹底遠離分別，諸根都能徹底寂靜，最後都能證大涅槃，成就無上正等正覺。 

    沒有一個例外的！ 

    所以，我們看，彌陀「四十八願」，願願都是為了眾生，頭一願就是願一切眾生都生到極樂去，這個極樂國沒有三惡道，你不必再受苦了。 

    這念念為眾生成佛呀！ 

    不是為了得一種安樂、得一種享受，而是究竟的覺悟。 

    念念為正覺，為菩提，這才是法藏比丘初發此廣大殊勝、利益徹底究竟的大願。 

    是最容易的法，讓眾生最苦的罪都避免了，不再入三惡道、再不退轉了、永遠不退轉了，而且個個來後個個成佛！ 

    這個願是善導大師所指出的，五個願中的核心   

    二、第十三願：光明無量願。 

    「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。」 

    我要是成了佛，我的光明是無量無邊的，普照十方，「十方」包括東西南北四方，以及四角、上下共為十方。 

    這一切的地方，我光明都能夠普照得到，沒有一處不照到的！ 

    「絕勝諸佛」就是說，我一定要超過一切佛的光明。 

    對此話，大家一定要小心領會，不要錯解！ 

    不小心可就變成「修羅」（六道之一）了。 

    為什麼呢？ 

    逞強好勝是「修羅」的特點。 

    佛說這話可不是這個意思。 

    佛是願意這個光明能夠有更大的饒益性，使眾生更能夠受真實之利，而給眾生利益更大，這個願望要勝於諸佛。 

    所以這不是逞強好勝的意思，而是表明阿彌陀佛的悲願更大！ 

    對此，後面「光明遍照品」中便有說明。 

    經中說，諸佛的光明是有大有小的、有遠有近的，而只有這阿彌陀佛號無量光。為什麼會這樣呢？ 

    佛與佛是平等的，法與法也是平等的。 

    為什麼光有不同呢？ 

    就是因為在因地作菩薩的時候，每位所發的願有大小不同，因而最後成就所發之願後，這個願力也就有大小的不同了，所現的光明當然也大小不同了，原因就在於此。 

    所以阿彌陀佛稱為大願王，就是因為法藏比丘在因地發願最大，一旦成佛後當然光明也就最為無量了！