佛學漫談

【全部華嚴，於此結果。 

    諸有智人，決宜信入。 

    一念因循，輪迴無盡。嗚呼苦哉！】   

    《華嚴經》就在這結果了。 

    諸經之王，最後給你指一個歸路，就是回歸極樂。 

    華嚴晉朝翻譯的是六十卷，唐朝翻譯的是八十華嚴，現在流行的是八十一卷華嚴，怎麼多出了個一卷？ 

    八十華嚴翻譯好了之後，又進了一個華嚴。 

    這個稱為四十華嚴，這經知道的人、見過的人都很少，因為沒有單印本。 

    大藏經裏有四十華嚴。 

    夏師所印三種寶典中的觀自在菩薩章，就是四十華嚴裏面的。 

    普賢行願品是四十華嚴裏面最末的一品，於是把這一品挪過來補在八十華嚴的後頭，到這才全。 

    四十華嚴的末一品，補在八十華嚴之後，於是成為全經。 

    普賢行願品來，這個經才圓滿。 

    整個的華嚴的結束是：「十大願王，導歸極樂」。   

    「諸有智人」，一切有智慧的人，「決宜信入」，應當決定要相信、要入這個門。 

    「一念因循」，因循：我等等再說，還有些事沒放下，或者有人說，等我退休嘛，或等什麼事辦完再說吧！ 

    一念因循，這一念就提不起來，這心就發不起來。 

    這一念因循不是小事，你這輪迴六道就無窮無盡了。   

    這輪迴，過去很多人不相信輪迴。 

    因為中國的學問裏頭沒說過輪迴。 

    其他的宗教，也沒有什麼宗教說過輪迴。 

    這個很深。 

    現在國外證明輪迴的書，多起來了，外國人寫的。 

    因為他們重視，做了大量調查。 

    外國人就是認真，喜歡調查研究，他寫出書來，證明輪迴決定不虛。 

    《淨土資糧》的初版、再版舉了兩個輪迴的例子，故事內容幾乎一模一樣，可是一個在大西北、一個在大西南。 

    一個孩子，兩套父母。 

    《資糧》都有，大家可以看一看。   

    以下是西南的事。 

    父母生下孩子之後，當這孩子會說話時，對父親母親說：你們不是我父母，我有父母。 

    我的父親叫什麼，母親叫什麼，家在哪。 

    我要找我的父母。他父母當然不理他。 

    父母不管這事，他到大街上，碰到人就說：「求求你，你給我帶個信，我是他們的孩子，我在那裏，叫什麼名字，我父親叫什麼」。 

    他的前生父母並不太遠，信就送到了。 

    聽得太多了，父母就研究，父親是黨員。 

    說我做這事不大合適，是幹都，身分不合。 

    但聽得太多了，不像是假的，就跟太太說，你跟妹妹去吧。 

    兩人去了，介紹了身份，主人說，歡迎，歡迎，你坐一坐，孩子在外頭，我把他叫回來。 

    孩子一回來，看到前生的媽媽，抱著媽媽腿就哭了。 

    孩子，他認得媽媽，經過幾年，中年人老一點，差不了多少，還是認識。