雜記 — 10－佛學漫談

佛法講持五戒，五戒在佛家講，是保有人身的最基本，要守住這基本的五戒，

才能保證下一輩子、下一世，還能保有人身，還能夠再出生為人。
儒家講五常或說五倫，常是常規、常軌，倫，倫常。
五倫、五常，就是成為人的基本倫常。
既然是基本，其實遵不遵循、遵守這個戒一樣，違反的話，下一輩子就無法成為人了。
這是基礎，一定要遵守，所以佛一再告戒，一定要遵循，連最後一部被滅的經，

也以很大的篇幅，強調守五倫。
最後一部經為《無量壽經》，經上說：

當來經滅，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。
五倫：仁、義、禮、智、信。
五戒：殺、盜、邪淫、妄語、飲酒。
仁就是不殺生。
義等同盜、不取不義之財。
邪淫同於守禮。
妄語就是守信。
不飲酒，酒會讓人失去理智，等同無智。
人身難得，因為就是這五戒、五倫，就有很多人守不住。
要勉強自己，守住人身，不然的話，後果難料。
守住十善，下一世就生天道，再依定力，禪定功夫，捨欲的情形，生不同的天。
天人福報就大了，衣食自然，不須營務，所以說天衣無縫，這天衣無縫，

不是現在人的解讀，說很密，沒有縫隙。

是說天人ㄧ切自然，連衣服都不須要經過縫裁，直接就有。
但是天還是不究竟。
天人因為享樂，福報太大，所以耗費自己累生所積的福報也很快，因為就只知道享樂，

沒有再累積福報，或是說功德，雖然不造惡，自己累生所造的惡，不會消滅，

業報重者先牽的道理，等到他們的福報享盡，下一世都會是到惡趣。
《涅槃經》有一段，講到天帝釋，忉利天帝，五衰像現，知道自己壽命將盡，

就用神通觀察自己的的後世，天人享福十，不會去看他的下一世會如何。
他的後生，出生為驢胎內，驢胎的耳內一隻蟲，太驚悚了。
趕快到佛跟前，求助於釋尊，佛就教他三歸依。
就在跪拜歸依的同時，他將要投胎的那隻驢子，因為犯錯，被主人打，而造成了流產。
天帝釋也因此解脫了那一報，因為歸依的功德，成就了佛道。
不能滿足於這些基本，應當更精進。
最後一部經，都要人守五戒、五倫常，當然要守。
不過不能以此而滿足，應當依經而行止。
《無量壽經》最主要是講，阿彌陀佛的願力，我們就應當依止此阿彌陀佛的大願，