佛學漫談

【入此門時，一念功德，過於虛空，無有限量。】   

    能入了這個法門的話，念一句，功德就過於虛空沒有限量。 

    《無量壽經》也講：你如果達到一念淨信，念一句阿彌陀佛，就往生極樂世界。 

    這是很殊勝的事情。 

    慈舟老法師講《無量壽經》，做了個科判，他特別提出一個「一心三輩」。 

    九品三輩是大家都知道的，但是慈老很了不起的事，他提出一心三輩。 

    那不就是這個限量了，就是一念淨心、一念淨信，皆得往生。   

    一種是不入此門、一種是入此門。 

    再引證古德的話。 

    黃蘗，臨濟的師父。 

    目前中國禪宗都是臨濟的兒孫。 

    臨濟向黃蘗問法，三次問法，三次遭痛棒。 

    後來到大愚禪師處開悟了。 

    三頓棒子打得好。 

    黃蘗是一個了不起的禪宗大德，他有一部書「黃蘗傳心法要」，是很好的書，佛教徒都應該看。 

    「學道（此道非道教之道，是指佛道）人迷自本心，不認為佛，於是向外求覓，（向外去找佛），歷劫尋求，永不成道。」 

    又云：「著相修行，以求功用」。 

    你著了相，在那裏修行，要求得到某種功用；現在有人貪境界、求功用，想學功能，都落在此話中；其結果為「皆是妄想、與道相乖」，跟道是相反的。 

    這是黃蘗的話。   

    唐朝高麗國的普照禪師開示：「不覺自性」，「若言心外有法」，一個人不知道有自性，就說心外頭有佛，有佛在自心以外，自性之外還有法。 

    「堅持此行，欲求佛道者」，「縱經塵劫」，「燒身煉臂、敲骨輸髓」，（燒身燒臂供養，把頭骨腦髓拿出來供養），「刺血寫經、常坐不臥」。 

    （晚上坐不倒單，有人練不倒單，無濟於事。不從心裏頭解決問題，都是從外面事相上著手。） 

    「一食卯齋，乃至轉讀一大藏經，修種種苦行」，這種人怎麼樣呢？ 

    能修種種無量的苦行，怎麼樣呢？ 

    「如蒸沙作飯。（把沙子蒸了來作飯。） 

    這些話很堅決，很明白，很透徹。 

    「只益自苦爾」，只是增加自己受苦。 

    所以說，「不入此門」不行啊！就是這個道理。   

    這是第一段，這一段也就是談《彌陀要解》的「信自」，也就是四種念佛的念實相佛，實相念佛，所謂「理念」。