佛學漫談

【二念佛功德，出生諸佛報化者。】   

    由於念佛，念即憶念之意，憶佛念佛，憶念佛的功德。 

    佛有無量無邊功德，出生諸佛的報身佛、化身佛。 

    佛有三身：法身、報身、化身。 

    法身是最高的。 

    成就了法身，就是最高的成就。 

    從佛的法身出現報身、化身。 

    剛才說念佛的法身，是佛三身中最高的、最根本的。 

    底下怎麼圓滿呢？ 

    還要念佛的報身、化身。 

    因為佛現報身、現化身，正是為了救度我們。 

    報身有自受用身與他受用身。 

    他受用身就是為了利他，化身更是這樣。 

    化身分兩種：一種是應身，像釋迦牟尼佛，正式成佛的化身。 

    還有一種化身，如魚籃觀音。 

    化成漁家的女孩子，籃子裏還有條魚，由於貌美，求婚的男子很多，她就陸續拿出《心經》、《普門品》和《法華經》。 

    並說：「誰能先背誦，我就跟誰結婚」。 

    用這變化身來救度眾生。   

    淨土法門四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。 

    持名，我們都知道。 

    觀像，是看阿彌陀佛像，眼睛裏看著像，心裏頭也是這個像，這也是一種念佛方法。 

    觀想念佛呢？ 

    （密宗很重觀想，就完全用心想念佛像和境界），《觀經》詳講此法。 

    一步一步的練習，日觀、水觀、一步步上去。 

    所觀的，就是報佛的依正境界。   

    而我們現在為什麼不大力提倡《觀經》，實因眾生是很困難。 

    《觀經》告訴我們佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。 

    六十萬億條恒河的沙子的由旬，由旬是長度單位，一由旬約吾人四十里，所以佛有多高？ 

    念佛讚唱：「白毫宛轉五須彌」，此根據《觀經》而來。 

    白毫是旋轉圈的，有五座須彌山大。 

    太陽是圍著須彌山轉的，咱們圍著太陽轉。 

    想想須彌山有多大？ 

    佛眼如四大海水，這個心量與凡夫相較，我們的心量很粗、很小、很狹隘，觀不出來。 

    又云：無量壽佛有八萬四千相，（不是三十二相），一一相有八萬四千好。所謂三十二相八十種好，是化身的相貌。 

    但是報身就不一樣，八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有八萬四千光明，遍照十方世界，對念佛眾生攝取不捨。   

    阿彌陀佛放光作什麼？ 

    十方世界念佛眾生，佛光都會攝受；而且不捨，不放棄我們，不捨離我們。 

    所以說，我念佛時，就是佛念我時。 

    為什麼你能念佛，就因佛也正在念你，正在攝受你，你能念佛還有什麼畏懼？ 

    應該是無所畏懼，因為佛常放光在攝受；而且阿彌陀佛派二十五位大菩薩隨時隨地護持你。 

    所以，就沒有魔障。 

    這一點大家要堅決的相信。   

    這就是觀報身。 

    《無量壽經》裏說：上輩往生之人，臨壽終時，阿彌陀佛，與其聖眾，現在其前。 

    就是報身佛來接引。 

    中輩的人，阿彌陀佛化現其身，化身來接引。 

    報佛、化佛隨著眾生的修行，都來救度攝受。 

    所以，第二要念佛的功德，出生諸佛的報化身。 

    《觀經》觀阿彌陀佛的報身如此的偉大、如此的相好、如此的光明、如此的慈悲。 

    報身有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好有八萬四千光明。 

    光明作什麼？ 

    攝受我們，真太慈悲了。 

    所以，要念佛的報化。   

    《往生論》中五念法門，即五種念佛：禮拜、讚歎、作願、觀察、回向，都是念佛。 

    觀察包括觀想，憶念佛的功德，觀像、持名都在其中。