佛學漫談

我們當中有許多人喜歡密宗。 

    那我就將諾那祖師的開示告訴給大家，他在香港傳完法，在離開香港之時，所說的開示，就是有關淨土宗的。 

    我給大家介紹幾句，才算是圓滿了。 

    諾那祖師所傳是紅教的法，也就是蓮花生上師的法，是最古的法。 

    這個法有很特殊之處，與其他法不大一樣。 

    這個法特別尊重「阿彌陀佛」。 

    也就是說，無論什麼根機，都教他學「金剛薩埵」，即是學阿彌陀佛的法。 

    人人都要修呀！ 

    諾那祖師講：「念彌陀者，臨終觀佛在，信心不疑……彌陀法願甚強」。 

    也就是說，往生之時，能念南無阿彌陀佛的人，臨終你一心觀想佛就在頭頂上接引你而不懷疑。 

    這樣你把自己都忘掉，自己忘了，你就跟彌陀的法身相契，才就得以往生了！ 

    由於「法願甚強」，所以無論你修何種法，無論你水平怎樣，都能往生的！ 

    這樣一來，諾那祖師的說法就和蕅益大師的話是一樣的了。   

    現在有許多人追求功夫，錯就錯在，他總覺得自己下的功夫不夠。 

    於是把注意力都用在下功夫了。 

    其實，不管你證到了什麼程度，而決定你能否往生的不在於此，而正如蕅益大師所說：「但憑信願之有無！」 

    能不能往生就看你有沒有「信、願」！ 

    往生後，你生到的什麼品位，才決定於你平時念佛的功夫之深淺！ 

    也就是修證的程度。 

    因此，我們要深信切願！ 

    臨終之時，你能夠憶念，佛就決定來接引你！ 

    你修持差也不要緊，根器差也不要緊。 

    只要你肯去念佛，一心一念，臨終還想著阿彌陀佛，那就可以往生！   

    諾那祖師還說：「必三密具足來度。」 

    你修其他法，修其他的本尊，比如修藥師佛等，就必須得「三密」全修才可以！ 

    所謂「三密」：身密、口密、意密。 

    密法的特點就是：讓眾生的三業，（身是造業的；嘴是造業的；意是造業的。）頓同於如來的「三密」。 

    你身結成釋迦牟尼佛的印或是阿彌陀佛的印……。 

    這身就是身密；嘴念咒念佛，這是口密；心想著般若《金剛經》、觀想著「種子」字……這是意密。 

    其他法門的修行，必須得「三密」都具足才能得度！ 

    而念佛法門，唯有阿彌陀佛這一尊，一律不用去管它是一密，還是二密、三密，都一律平等普度啊！ 

    不論你修持水平怎樣，只要你臨終有意念，願意往生，就可以！ 

    這是極殊勝的法！   

    諾那祖師最後開示：「汝諸位不忘阿彌陀佛。」 

    祖師在香港、澳門等處給許多人灌了頂。 

    「諸位」就是指大家，向大家臨別之際。 

    最後的開示就是讓大家不要忘記「阿彌陀佛」！ 

    他老人家是我師父的師父。 

    所以，今天我也用師爺的這句話作為此講的結束：「汝諸位不忘阿彌陀佛！」