佛學漫談

【是知諸佛報化，該一切數，如阿僧祗品說。 

    窮一切時，如如來壽量品說。 

    遍一切處，如菩薩住處品說。】   

    「該一切數」，諸佛的報化，一切數都包括在內，這個數目是無法說的。 

    這個是《華嚴經》阿僧祗品說的。 

    「窮一切時」，遍一切時間無有窮盡，此如來壽量品說的。 

    「遍一切處」，佛的報化身遍於一切空間，是菩薩住處品說的。 

    佛所現的報化身是如此，「該一切數」，廣大不可說；遍一切處，無處不有；窮一切時，任何時都不要擔心，處處有佛，時時有佛。 

    大家都是佛，佛就在這裏。 

    不然怎麼叫遍一切處，窮一切時。 

    就是當前這時候，釋迦牟尼佛沒有涅槃，不但在印度，就在我們這裏。 

    五台也就在這裏。 

    不是非得到山西去找五台！   

    【如是念佛，二際平等，生滅一如，盡未來劫無有間斷。】   

    「如是念佛，二際平等」，真諦和俗諦都是平等的。 

    「生滅一如」  ，什麼叫生？ 

    什麼叫滅？都是如。 

    「如是我聞」，也就是「我聞是如」。 

    就是一個「  如」字，「如」字非常重要：「生滅一如」，「如」字很妙，不一不異，「如」就是相同。 

    說兩弟兄長的一模一樣，如同一個人一樣。 

    不是兩樣人才說是一樣，說是「如」，就不是從「二」出來的。 

    兩個人一樣，既是兩個人，便又不是「一」。 

    一和不一，都包括在「如」字。 

    生和滅就像水上劃畫，當處生，當處滅，生時就是滅時。 

    所以說「生滅一如」，這樣念佛就一切平等，離開生滅了。 

    「盡未來劫無有間斷」，這樣念佛，沒有間斷，諸佛不涅槃。 

    這就是大成就的境界。沒有間斷，便無生滅。   

    【三念佛名字，成就最勝方便者。】   

    念名字，我們都知道念南無阿彌陀佛。 

    這是個最勝的方便。 

    我們的本師是釋迦牟尼佛。 

    憶念本師的功德，遵崇本師的教導是首要的。 

    本師叫咱們念阿彌陀佛，所以我們要聽話。 

    第三就是念極樂世界阿彌陀佛。 

    越來越親切了，越來就用得上了，前頭難一些，深入一些。 

    「一歷耳根，永為道種」，就是我不管它能明白幾分，只要一進耳朵，永遠成為道種。 

    這一點是肯定的。 

    在座各位每一人，不管是多是少，殊勝的《華嚴經》，殊勝的三昧都歷了耳根，大家可以得到很大的法益。   

    此論所顯是《華嚴經》的精華。 

    《華嚴經》是經中之王，當時說法時，連大阿羅漢都聽不懂，因此，我們凡夫要想完全能懂是很稀有的。