佛學漫談

【「如來身亦復如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，非至非不至。 

    何以故，如來身無身故，為眾生故示現其身」。】   

    所以，如來身就遍一切處、遍一切眾生。 

    咱們身上都有如來身。 

    如果說咱們身上沒有佛的身，佛的身就缺一塊。 

    不只是我們學佛的人，就是五逆十惡，他的身體全部也都是佛身。 

    佛不能缺一塊，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，也非至非不至。 

    所以，如來雖然有身，也就是無身，不落二邊。 

    所以，剛剛說的見惑，第一惑就是身見，第二惑就是邊見。 

    不是有、就是無；不是這，就是那；總落在一邊，這叫邊見。 

    如來身無身，不落二邊。 

    說身就有身，但有身就是無身，不落有，也不落無。 

    「遍一切法、遍一切國土，非至非不至，何以故。 

    如來身無身故。 

    為眾生故示現其身」。 

    所以夏老師會集的《無量壽經》云：「彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來，但以酬願度生，現在西方，去閻浮提百千俱祗那由他佛剎，有世界名曰極樂，法藏成佛，號阿彌陀」。 

    這一切是為救度眾生而做的示現。   

    【又云：「菩薩摩訶薩以無障無礙智慧，知一切世間境界，是如來境界」。】    

    他的智慧沒有障礙，不會說這裏我不通了。 

    世界一切境界都能知，知道一切世間境界皆是如來境界。   

    【「知一切三世境界、一切剎境界、一切法境界、一切眾生境界、真如無差別境界、法界無障礙境界、實際無邊際境界、虛空無分量境界、無境界境界，是如來境界」。】   

    許許多多這些境界，都是佛的境界。   

    【「佛子，如一切世間境界無量，如來境界亦無量」。】   

    我們知道世間的境界是無量，種種境界。譬如在座每個人每個人的境界都不一樣，沒有一個人跟另一個人是相同的。 

    世間咱們這幾個人就有這麼多的差別，這麼多眾生，這麼多種種，差別無量。 

    世間境界無量，如來境界亦無量。 

    因一切境界即如來境界。