佛學漫談

蓮如上人說，高僧和讚中寫道：

「諸佛身口意三業莊嚴，而且這種莊嚴在諸佛中畢竟平等，

而此莊嚴的唯一目的，是為了治眾生虛誑的身口意業。」

明應六年（1497）四月16日，蓮如上人從堺殿（大阪）返回京都（山科本願寺）。

這一天，他將包著開山聖人畫像的一疊厚紙打開，親自把畫像攤開讓大家禮敬。

蓮如上人說：「這個畫像上面的題字，是親鸞聖人的真跡。有宿善的人，方能拜見。」

《御傳鈔》下卷的第一段，師弟配流，講淨土宗興，聖道門廢退，是空師之所為也。

因為這個原因，使得南都北嶺都當時佛門才俊懷恨，因而藉機加害使流放。

在《教行信證》的〈顯淨土方便化身土〉後序說言：

同年（明應五年，1496）11月25日，在報恩講期間，

蓮如上人在聖人的像前讀了聖人的傳記（《御傳鈔》，覺如上人作），然後講法。

蓮如上人的開示令人非常感動，無法言喻。

明應五年（1496）九月20日，蓮如上人給了空善一幅開山聖人的畫像。

空善的感恩之情，無法言喻。

明應五年，離蓮如上人往生時間只有三年，蓮如上人往生於明應八年，年八十五歲。

蓮如上人說，親鸞聖人有一首詩寫道：

一想到鳥部野，心戚哀，多少舊識，火葬此處！

＊鳥部野：位於京都東山西南麓，從平安時代起，便為火葬場兼墓場所。

底下蓮如上人，勸大家要歸命往生極樂，才是今生的重點。

蓮如上人回答順誓說：

「一切諸佛，都以勸眾生歸命阿彌陀佛為自己的根本任務。

順誓（法敬）對蓮如上人說：請上人開示以下這個和讚的意思。

「從十方無量諸佛的證誠護念中，我們應該要明白，

要靠自力的大菩提心證入，是不可能的事。」（正像末和讚．44）

蓮如上人說：「我寫『南無』這兩個字，是依照親鸞聖人的寫法來寫的。」

他在一張紙上用金粉寫完『南無阿彌陀佛』之後，將字掛在客廳的牆壁上，說道：

「『不可思議光佛』和『無礙光佛』，都是用來彰顯『南無阿彌陀佛』的德，因此，

接著，他又說了下一首：

 「金剛堅固的信心，一旦獲得，

阿彌陀佛的心光便攝護了我們，讓我們因而永離生死。」（高僧和讚．77）

同月（四月）12日，蓮如上人去參訪了堺殿的信證院。

為了弘法，為了報佛恩，蓮如上人一生風塵僕僕的到各處去弘法，

以建立眾生的信心為工作，不辭辛勞，只為了眾生的信心，心念這眾生。

四月九日，蓮如上人說：「獲信之後，能將信心說出來，這是很好的。

不要去說言不及義的話，要好好向別人說明『一心』的重要。」

這是他對空善所說的話。

明應五年（1496，82歲）一月二十三日，蓮如上人從福田殿的教行寺回到京都

（山科本願寺），他嚴厲地說道：「從今年起，我不再接見沒有信心的人。」

然後愈發慈悲地詳細說明何謂信心，還在誓願寺辦了一場「能劇」（以勸人念佛）。

善空問蓮如上人說：「我是應該因為知道自己已經獲救的事實，

而帶著帶著感恩之情念佛，還是應該因為日後即將往生，而感恩念佛？」

蓮如上人回答說：「這兩種皆可。從正定聚來看，你因自己被救度而感恩；

蓮如上人說：「當我們懈怠時，我們會懷疑自己這樣能往生淨土嗎？

然而，歸命阿彌陀如來、往生決定的人，會慚愧自己這樣怠惰，佛卻還是必定救我，

因此慶喜感謝佛恩。這就是所謂的『他力大行之催促』＊。」上人如是說。

1495年12月6日（蓮如上人81歲），蓮如上人要去富田殿參訪，於是在5日的晚上，

來了很多人。

蓮如上人問：「怎麼來了這麼多人？」

蓮如上人對第十三子大津近松殿（蓮淳）說：

「自己要信心決定好，也讓別人可以信心決定。」

依《教行信證》開始第一章所標舉者，大無量壽經，為真實之教，淨土真宗。

蓮如上人說：「如果你信憑彌陀，救度必定，感恩歡喜，你會以念佛來表達慶喜之情。

這樣的行為，即是報謝佛恩。」

一般的聖道門的 修行步驟是，「信解行證」，由信入門，再依信入經教解經教行經教。

弘法的人，首先要自己信心決定，然後研讀聖教，向他人說明。

弘法者要是能這樣做，聽者也能夠獲得信心。

善導和尚在《往生禮讚》裡有一段偈是這麼說的：

明應三年（1494年，蓮如上人80歲）11月24日的報恩講期間，凌晨兩點時，

蓮如上人的弟子空善去本願寺的御影堂，禮拜親鸞聖人的身像。

他小憩了一會兒，做了一個夢：