佛學漫談

明應六年（1497）四月16日，蓮如上人從堺殿（大阪）返回京都（山科本願寺）。

這一天，他將包著開山聖人畫像的一疊厚紙打開，親自把畫像攤開讓大家禮敬。

蓮如上人說：「這個畫像上面的題字，是親鸞聖人的真跡。有宿善的人，方能拜見。」

蓮如上人是真正把淨土真宗，帶到繁榮之路者，使得淨土真宗成為最大宗派。

生於戰亂、戰國時代，是第七代存如上人的長子，母親是存如上人生母的侍女。

他母親在他六歲時就離開他，而從此在眾人的視野下消失，由繼母照顧長大。

經濟上是困頓的，加上繼母的嚴厲管教，所以童年應是經濟及精神上都很艱苦的。

由於沒落的寺院，必須依附在天台宗之下，蓮如上人是在天台宗的門跡寺青蓮院剃度。

於剃度後，就到大谷研讀教義，研究真宗教義，並巡禮親鸞聖人的遺跡。

承續法主後，致力於教化，每以平常的語言宣揚教義，使得真宗教團因而擴展。

處於戰國時代，群雄割據，當時的天台宗，不只對佛法有話語權，並且擁有強大的武力。

由於教團的擴大，引起天台宗的不滿，後來大谷本山引此為延曆寺僧徒所燒毀，

而逃到大津的近松寺，而另外建立山科本願寺，並營造大阪石別院，完成本願寺的中興。

因為這一場的戰役，使得本願寺的淨土真宗可以和天台宗分離，對真宗切是一個好事。

蓮如上人生於1415年，距離親鸞聖人入滅1263年，有兩百年的時間，不算太長也不短。

在親鸞聖人入滅後，許多當時跟隨他的門徒，都各自自立門戶，互不相屬。

聖人所流的畫像書類，應該保存在各自門徒的身上，加上戰亂，所以能存留的不多。

所以蓮如上人得到一幅聖人的畫像，是感到無上的尊貴，是難得遇見的尊貴。

要呼籲所有的信眾，快來瞻仰聖人的畫像，還有聖人的親筆真跡，是難得的尊貴。

本段所說的時間是在1497年，也就是蓮如上人已經是八十二歲高齡了，

還是努力於傳教，所謂為法忘軀，不只是在一個地方傳法，還是到各處去。

從他的傳記上，我們可以知道，他的成長階段，到接掌法主後，他的生活都是很辛苦的。

甚至為了能讓孩子可以活下來，還得將孩子寄養在他人家，以便分擔生活費用。

但是這樣的辛苦生活，並沒有讓他停止求學，停止對真宗教義的鑽研，反而更努力。

因為經濟條件不好，教典不是買的，或是人家印好給他的，他是用抄寫的方式得來的。

抄寫《教行信證》淨土真宗的根本教典，和覺如上人等祖師的著作，並鑽研之。

有一部書《安心決定鈔》，他不停的讀，就這一本書，被他翻爛了三本。

而《教行信證》和存覺上人所著的《六要鈔》，因為經常閱讀，封皮都翻爛了。

由此可以知道，蓮如上人治學的用功，這樣用心的心，他在布教上也是同樣的。

為了布教，讓所有信徒都能夠了解教義，他著《御文書》，以書信的方式傳送。

為了讓大家都能懂，能真正了解教義，每一篇文章，當他書寫完成後，都交給大家念。

首先他會念給大家聽，看大家的反應，然後讓人家念給他聽，在內容通順的情況下，

再請人抄寫，分送到各處和各主要的信眾處，以便讓大家都能理解教義。

用這一種方式布教，關懷各個信眾，讓教理能得以傳播，也使得真宗能夠振興。