佛學漫談

四月九日，蓮如上人說：「獲信之後，能將信心說出來，這是很好的。

不要去說言不及義的話，要好好向別人說明『一心』的重要。」

這是他對空善所說的話。

信心獲得，是一件非常珍貴的事，是值得讓大家分享的，所以有機緣應該能讓大家知道。

信心，如果是平常的信心，當然是要自己去建立，要贏得比賽，不只要平時的努力，

平時的努力不夠，自己的能力不足，都會阻礙勝利的信心，但是要贏的意志力也是重點。

這是自力的信心，用在平常的事務上，或是聖道門上，或許有用，但是他力法門，堪慮。

往生極樂世界，雖然說是易行道，但是要具備三心，這是《觀無量壽經》所說的，經說：

若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。

三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。

看字面，發這三種心，好像很簡單，但是看一下善導和尚對這三心的解讀。

一者至誠心。至者真，誠者實。欲明一切眾生身口意業所修解行，必須真實心中作。

是身口意三業都要真實，不可以只是表面的，作給人看的，為求名而作的，都不行。

和尚說是名雜毒之善，虛假之行，不是真實，這種的發心不只無用，而且有害。

二者深心。言深心者，即是深心之心。有兩種深信之心：

一決定深信自身，現是罪惡生死凡夫，曠劫已來，常沒常流轉，無有出離之緣。

二決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

這種的深信心難，大家都自認不凡，「人定勝天」，只要努力，再艱難都能突破。

那有人自己認為自己沒用，好像說自己是孬種，很難面對，這種深信，是大破大立。

仔細想想，在這個世界的修行，那一個不是進一退九，好像努力用功進了一步，好高興。

這一高興，鬆懈了，來個慶祝，放鬆一下自己，這一放鬆，又大大的退步，退到原點。

在說白一點，如《楞伽經》所說，一切菩薩、阿羅漢、天人等，神通及辯才無礙，

都是因為佛的加持力及灌頂力所成就，沒有佛力，一切菩薩等，如同凡夫。

如果體解這一點，自認為自己無力，應該比較沒有失面子吧。

又其實現在是末法時期，又是末法一千多年後，釋尊的加持力早就沒有了，更應信知。

三者迴向發願心。過去及以今生，身口意業所修世出世善根，及隨喜他一切凡聖，

身口意業所修世出世善根，如此等之善根，皆悉真實深信心中，迴向願生彼國。

說是迴向願生，但是看到好的日子，美好的生活，嬌妻孝子，又放不下不想往生了。

這三種心，不是我們凡夫人所能發的，我們充其量，隨緣發發善行，有時都不容易。

其實只要在第二個深心進入，如善導和尚所要求的深信心，兩種深信，這就可以放下。

深信自己是罪惡生死沉淪之凡夫，曠劫已來，常沒常流轉，無出離之緣。

若依自力，絕無法有機緣出離，幸有阿彌陀佛之大願，當把握之，無可放棄，乘願往生。

雖說發三心，但凡夫無力，佛願度脫眾生，賜與眾生往生之信心，此一心及是往生之筏。

領納佛所次之願、信心，行者即得往生，此凡夫解脫之道，領納此一心，即得往生。

「自信教人信」，當獲信者，領納佛所賜之信心，當是信心歡喜，亦當將此獲信之情，

讓有機緣之人，想要信入者，仍未信入者，開導他們，讓他們也有機緣能夠信入。

信心成就者，滿心感佛之恩，所謂，當思報佛恩，所以一心只想佛恩、報佛恩。

所以行者之心，就是轉述獲信之心情，及因何而獲信，使當來者能夠信入即是。

不會有其他的思想，也不會有其他的想法，思報佛恩，傳達讓來者能信而已。