漢譯的《無量壽經》我們稱之為《平等覺經》，在末後有一段話說：
聽聞無量清淨佛聲，慈心歡喜，一時踊躍，心意清淨，衣毛為起，
聽聞無量壽佛名號，就是聞 南無阿彌陀佛名號，感動歡喜的心情，有如此的現象。
這樣的情況，我們可以知道，並非是一的歡喜，
所以從內心深處所發出的喜悅。
釋尊說他不是一般的人，他是多生多劫於佛道中，宿命作佛道。
這是釋尊要鼓勵我們，堅定我們的出離之心，有出離之行。
想想，一個人，心愛這世界，這裡的山河大地，
有那麼多的錢財及享受，
所以佛告訴我們，這些都是虛假的，叫無常，不能常保有的。
有一個世界，叫極樂世界，那裡才有真正的常樂我淨，
但是我們是，亦無道心，亦無智慧，缺於知目行足之人，
剛剛說我們唯沉浸在名利權益之中，所以說我們沒有道心，
等於沒有。
什麼是「知目行足」，在《十住論》是這麼說：
智目行足到清涼地。
清涼地就是菩提，就是佛道。
目、眼睛能引導，足能運行，所以說，智如目，行如足，
在佛法上對智慧很重視，稱為智眼，因為有眼睛，才能辦別，
所以用眼睛代表智慧。
要到一個目的地，就要有腳，有腳才能運行，達到想到的地方，
但是重點是要配合著眼睛，看清楚，不會走錯路，
才能快速又安全順利的到達目的地。
三惡火坑者，在善導和尚的《觀經四帖疏》序分義是這麼說：
凡夫障重妄愛迷深，不謂三惡火坑闇在人之足下。
《定善義》說：
六賊相隨，三惡火坑臨臨欲入。
把三途的苦境，比喻為火坑。
我們凡夫人，迷於現狀，無法自拔，說為刀口舔蜜。
一把很銳利的刀，刀口上有一丁點的蜜，有人認為丢棄可惜，
但是刀很利，一不小心就會割傷舌頭，危險，
這是我們凡夫人的現象，必須要有所改進，不應沉淪於物欲中，
又今生有緣接觸佛法，應當把握，不應空過。
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