佛學漫談

實如上人（1458-1525）常常說：

「講到佛法，蓮如上人勸勉我們，佛法不是任憑自己的心，任憑自己的心是錯的喲。

因為有他力，我們才能夠不任憑自己的心。」

「憑自己的心」，這是一般人的態度，學佛的心態，找自己喜歡的，還得囤積些喜歡的。

為什麼要「囤積法」，因為是他喜歡的，能多一些法，就是比別人強，高人一等。

記得以前有一位同修，她就是這樣，人家是分批去，不要佔用黃師父太多的時間。

每年的分批她都參一角，而且還是要佔最多的時間，不知道她的修行又如何決定否？

搞到最後，黃上師用揶揄的話說，「法要修好，不是要先囤積起來，以便將來，慢慢修。」

這是一種憑自己的心的學習態度，也就是「貪」的心態，三毒之一，還沒學先中毒。

同樣是《四十二章經》有這樣的一段話，說：

人懷愛欲不見道，譬如濁水以五彩頭其中致力攪之，眾人共臨水上無能覩其影者。

愛欲交錯心中為濁故不見道，水澄穢除清淨無垢即自見形。

貪愛是三毒之一，會影響見道，有如渾濁的水，不能照見自己的影像，愛欲如濁水故，唯有水澄清，將汙濁的穢物清除，不要去攪動它，自然水清淨後，便可以照影見形。

所以這是很重要的，還有《大般涅槃經》上，阿難尊者問佛，要依何而修行，

佛告知四依法，其中一依為，依智不依識，任憑自己的心，就是依識，不應當如此。

不要為識心所轉，所謂「寧為心之師，莫以心為師。」就是這個道理。

不可以「師心自用」，這種人縱使閉門自修，費盡千辛萬苦，仍然會無所成就。

不能聽得進與自己不同的聲音，一向以自己的想法為依據，就蒙著頭往前衝。

如果是一個人、你自己，失誤的是一個人，失敗的也是一個人，這自己負責事小。

假如你用這種心態，自認為自己已經成就，而領著眾人，依照你的方式前進，慘了！

不只是你一個人，而是一群人，不成功，在原地打轉還是事小，怕是墮落下去。

你一個人的錯誤，犯了錯下了地獄，是你一個人，但是你領了一群人，和你犯同樣的錯。

這下更慘，一個瞎子領了一群瞎子，領頭的掉下了火坑，其他的人看不見也一起掉下去。

當然這一群人也算是活該，自己不用心，光聽人家的，也不用大腦想一想，死了活該。

事情不應該是這樣的，不能光憑自己的想法去感覺佛法，佛法不是憑自己的感覺的。

有一條路，通往成就往生，這一條路是佛所指出的，要依憑佛的教導，這才安全。

當然祖師的話也是如此，宗祖親鸞聖人一生全憑佛的願力而行，他的教導等同佛說，

是我們應當遵循的方向，應當依循，不可以有所疑惑，當然祖師的教導應如是知行。

後生一大事，是每一個人都要面對的，不管你是認真的去面對，或是忽衍他還是要面對。

這是自己的問題，可以多讀經典，從中體悟，也可以讀祖師的語錄等，知道方向。

但是所讀的，所看的，或是聽聞的，都應當虛心接納，如果可能的話，應當與同修討論，

更好的是與教導你的老師討論，請教釋疑，這是最上策，也是最有功效的方法。

如果不可能，也應當把自己所讀所聽的佛法，把心得理出來，再和佛經及祖論相對照。

自己的想法和覺知心得，務必要和佛經和祖論相符合，這樣才能表示自己的看法對。

祖師的論述一定是依照佛經來解讀的，所以不應有誤，怕你會錯誤解讀，所以要用心。

不可以放縱自己，隨自己所好來解讀佛法，這怕是會誤了自己的後生一大事。

你自己不對，又自以為是，又用來影響別人，這樣的話，會辜負了大眾，更辜負佛恩。

為了自己的後生一大事，為了自己的前途，要放下自己的意識心，不可以師心自用。

有一種力「他力」、「佛的願力」，是可以憑藉的，也是我們應當憑藉的，

這是對自己負責任，要憑藉佛的願力，我們可以因此放下自力，而成就往生。