佛學漫談

《金剛經》中：「所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

又說：「所言一切法者，即非一切法，是故名一切法」

「眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

經中這種話很多，應如何體會呢？

經中指示我們，一切都可以歸結為真俗二諦與假空中三諦。

一個是假（也稱俗諦），一個是空（也稱真諦）。

真俗二諦是二諦法。

二諦再加中諦便成三諦。

世間大地山河森羅萬象，世俗認為是實有。

佛教認為這是虛幻的有，名之為假。

世俗以虛無斷滅為空，與有對立。

佛教認為既是幻有，幻有就是空。

實際理體不受一塵，萬法皆空，這是空諦，也稱真諦。

世間的看法，認為大地山河真實是有。

悟道的人，虛空粉碎，大地平沈。

六祖說無一物。這就合於真諦。

這個道理過去是最難懂的。

有人常發這樣的問題，你面前這個桌子是什麼？

不是明明在這兒嗎？

怎麼說它是空呢？

所以這個問題往往就成了一個攔路虎了。

好在現在科學進步，科學家替我們提供了好多有利的語言。

科學家認識到：所謂物質，並非實有，只是由於人類的錯覺。

沒有具體的物質，只是人類的錯覺。

從科學語言說，宇宙間就是場和物質。

愛因斯坦接著補充，進一步說，沒有物質，只是有場。

在場的空間裏，場的強度特別高的地方，就是我們所認為的物質。

再仔細說明一下，世間一切萬物不過是一百多種原子所形成的。

水，兩個氫原子一個氧原子化合就是水。

二氧化碳，兩個氧原子一個碳原子就化合成二氧化碳。

一個氧一個碳是一氧化碳氣，你吸入多了就會中毒死人的。

很簡單，不過是一百多種東西變來變去。

這一百多種東西，你究它的根源，不過是電子、中子、質子，沒有別的東西。

電子、中子、質子都有物質兩重性，一種是波動性，光波、聲波、無線電波、電磁波，都是一些波動。

只是波動並沒有東西，但是光波有光，光波能傳遞訊息等等。

光波中沒有什麼物質。

聲波也是如此，聲音傳到大家耳朵裏去了。

這是我的聲帶鼓動空氣的變化，而波動達到你的耳朵裏去，你就聽到聲音了，這都是波動。 

比聲波更高一級的無線電波，什麼牆壁都擋不住，十方的，不管你是東京、莫斯科，還是倫敦、巴黎，旋鈕一轉，在當地就出現了。

很玄妙，就是波。

但波你找不到的，看不見，摸不著，抓不到，沒有個實質。

這一切中子、質子、電子二重性的第一個性質，波動性。

再有一個是顆粒性。

顆粒性也只是能量的集中，並非形成顆粒。能量就是作用。

所以說這些東西不過是波動和作用而已。

這樣而形成物質。

可見物質並不像大家頭腦中那樣的具有實質。

這樣說也許不能生信，我再給大家講一個世間極淺近的比方。

在夜裏點枝香，香頭只是一個明亮的光點。

你在暗室中把這枝香去轉動，去畫一個圓圈。

你就看到一個發光的圈子，這就是由於一個光點的動相，它在動。