佛學漫談

親鸞聖人給唯信的書信中說：

「所說的十二光佛之意思，信中要我詳細解說是很不容易的事，

　詮而說之，即以無礙光佛為本；無礙光佛對一切機的煩惱惡業都無所障礙，

　因欲救度這樣的人，才稱無礙光如來。」

直接要來表現如來的救度，這無礙光的尊號是最純然的，

確實能信仰的絕對救度之靈能。

從來在宗教上，認定罪惡深重是救度上障礙的根本，

然而「救度罪障」才真實顯露著宗教的面目。

親鸞聖人都是依無礙光的照護，才體感著救度的。

這十二光與親鸞聖人所依用的德號本尊之關係甚深，

即聖人所安置的「南無不可思議光如來」九字名號與

「歸命盡十方無礙光如來」的十字名號。

此二種名號原是曇鸞大師《讚阿彌陀佛偈》與天親菩薩的《淨土論》所現的，

若更探討其根源，自知是總合了這十二光佛的。

九字名號是顯彰光明不可思議的智德為中心之真實佛格。

十字名號是開闡光明無所障礙的悲德為中心之絕對救度。

這九字名號與十字名號是互具互成之全一的德號，

此涵意在前述及彌陀如來名號功德時已經說過。

天親菩薩《淨土論》說：

「稱無礙光者，不為十方一切有情之煩惱惡業所障，是故謂無礙。

　欲表示彌陀之光不可思議故稱歸命盡十方無礙光如來。

　若常以無礙光佛掛在心念者，因具十方一切諸佛德之聖號故，

　稱念則其功德善根無有窮盡。」

所以龍樹菩薩說：

「我說彼尊功德事，眾善無邊如海水，是故稱不可思議光佛；

　不可思議光佛故，稱無礙光佛。」

吟味著這二篇文，自然明白聖人所讚仰的九字、十字德號本尊的意思，

而聖人依據這二種德號，直參如來之真意。

在《教行信證》之總序說：

「難思之弘誓者，是度難度海之大船。

　無礙之光明者，是破無明闇之慧日也。」

又在《淨土文類聚超》說：

「無礙難思之光耀者，能滅苦證樂。」

像這樣的心境，是可以明瞭領會的。