佛學漫談

用餐時，蓮如上人會合掌說：「蒙如來和親鸞聖人所賜，而得衣食。」

我們每一位眾生，都是活在佛的照護下，一路、生生世世的護著，培植著每位眾生，

一路累積各個眾生往生的善本，佛幫我們累積，陪我們快樂或受苦，幫助著我們。

阿彌陀佛一直培育、護念著每一眾生，就如同我們培植著幼苗一樣，呵護著保護著。

應當知道，阿彌陀佛為了照護眾生，培植眾生能夠成就往生，是一路的護持培植的。

無論眾生是上天下地獄，陪著快樂，陪著受苦，有機緣就給眾生以往生的因緣，慢慢的。

要知，能成就一眾生往生，是一件天大的喜訊，是天人同樂的大事，這是佛所欲想要的。

這一路的培植，到了信心成就，這是何等的大事，要動用諸佛、阿彌陀佛多大的心力！

我們要這麼的想，我們已經動用了阿彌陀佛多少的心血，動用諸佛多少的心力到今天。

我們得以知道了佛的本願，這是何等尊貴，這是動用了多少阿彌陀佛的心血，多寶貴阿！

要用這種心，感念佛對我的用心，何以回報？先不用想這一些，直下承擔佛的恩、願力。

當知，當下承擔，成就往生，領納佛所賜的本願，這就是報佛恩，也正是佛所要我做的。

世俗上，無功不受祿，那是世俗，可以拒絕，也應當拒絕，這是做人的本分，理應如此。

但是對佛的本願，對佛所賜的信心，對往生成就佛道，雖然知道全非我能力所及、無功，

但是絕對一定要領納，這不能用世俗的無功不受祿理解，這是我們今生功課，一定要受。

畢竟我們今生最重要的功課、事情，就是要了生脫死，要出離此三界的束縛，這是重點。

要自問自己，你自己有沒有能力，不要任何幫助下，就是不需要靠佛的願力下出離成功。

假如你的答案是可以，那我要很真誠的恭喜你，並且讚歎你，這是難能可貴的任務。

我捫心自問自己，我做不到，我還自問自己，在沒有佛的願力下，我將如何？

我的答案是，當時我靜下心，嚴肅的回答這問題，我全身顫抖，驚訝無比，我無法！

這一生來了，也考慮到了，也明白了今生的目標，就應當專注的去完成，不逃避。

無法自己完成出離三界的工作，不能因此放棄，也不用逃避，釋尊的教導尚在。

有佛阿彌陀佛，今現在西方，接引一切眾生，往生極樂，成就出離三界離苦得樂。

這後生一大事，不完成你就是再次沉淪，而這一沉淪，你可能會是無窮無盡的沉淪。

俗話說：「人不為己，天誅地滅。」為己、為自己打算，這是應當的，自己要先活下，

才可能有機會幫人，世俗都是如此，後生一大事更是一樣，要先辦完自己的事才行。

既然嘗試了自力，沒有嘗試夠，如果不信邪，可以試試看，滋味不錯，我是不願意，

再回頭的話，就是說不靠佛的願力，我沒有這個膽，諸君如若有興趣，也可以一試。

「弘經大士宗師等」，沒有一位大德，修持知見低於我等者，都建議往生淨土，你說哪？

修持得力與否，修持有否成就，和知見的高與否相比，歷代的佛門大德，都推崇知見。

就像密宗大德所說，成就大圓滿見者，與未成就者相比，成就者修一天，未成者要一劫。

我們知道，淨土法門是極圓極頓之法，因為是阿彌陀佛的知見，當下成就往生成佛為果。

所以成就信心，不是自己用力修持所成就，必須清楚，是蒙佛所攝取不捨，成就信心也。

你說信心行者，和聖道門修持者比，聖道行人以凡夫身修行，試問要多少劫才能有小成。

信心行者承佛本願，當下即得往生，成就佛道，這是在當下，不隔日，不隔時的當下。

那聖道修行，一心精進，不知能否有小成就，與淨土行者，又何止一劫相倍，不可比擬。

奉勸有志於出離者，應當先行考量自己的能力，不應一味固執，這一失人身，後悔無窮。

而得以信入淨土，蒙佛所賜信心者，應當知道，我這一路，得以進入淨土一門階佛願力。

若果沒有佛的願力，一路、生生世世的護持，何以得以使我能夠死盡偷心，而信佛願。

如沒有佛的護持，就不能成就我的往生，不只是信心，我的一飲一酌，皆是佛所賜。

佛照護我的慧命，成就賜與我信心，還一路照護我，應如是感恩，如是知恩。