佛學漫談

　清淨光佛：清淨的光明就是從無貪的功德善根生出來的，

　　　　　　所以用此光明對治眾生的貪欲。

　歡喜光佛：是從無瞋的善根生出來的，所以用此光明滅眾生的瞋恚。

　智慧光佛：是從無癡的善根生出來的，所以用此光明破眾生的無明黑闇。

　不斷光佛：是不論何時光明都照著，就是表現超越三世的照益。

　難思光佛：神光的相狀不可心思，遠離一切心思的境界。

　無稱光佛：神光的相狀不可言說，遠離一切言語的境界。

　在無量壽如來會，以難思光佛名為不可思議光佛。以無稱光佛名為不可稱量光佛。

　超日月光佛：日月的光用只能照四天下，上不照上天，下不照地獄，

　　　　　　　佛光即普照八方上下無所障礙，所以勝過日月。

　所以用十二光普照十方微塵世界利益眾生。」

吟味了這些註釋，其意就更容易得到肯定，今更淺顯的解說：

一、無量光——這是表示光明無限量，光照過去現在未來。

　　就是說，無論生在何時的眾生都欲救度他，是象徵著時間的永劫性。

二、無邊光——這是表示光明無有邊際，就是說，光明普照十方世界，

　　無論住在什麼地方的眾生都欲救度他，是象徵空間的普遍性。

三、無礙光——這表示此光明所照一切都無能障礙，而障礙雖有人法內外的相狀，

　　簡單說，就是眾生的煩惱惡業。

　　《尊號尊像銘文》說：

　　「無礙就是無障，不為眾生的煩惱惡業所遮障。」

　　這表示不為煩惱惡業所遮，而能救度一切之絕對救度的德名。

以上三名是表現光明的體德。

其中無量光與無邊光是表示真實平等的智慧為體，光明的縱橫網羅一切的時間與空間。

無礙光是表示智慧與慈悲，即知與愛為體的光明之本質。

四、無對光——這表示彌陀的光明無有可比。

五、炎王光——這表示彌陀的光明勝過一切諸佛的光明。

這無對光與炎王光是表示彌陀光明的絕對性與卓越性，而顯明光明的崇高。

六、清淨光。

七、歡喜光。

八、智慧光。

此三光是表示光明的妙用，

為對治眾生煩惱主體的貪欲、瞋恚、愚癡，是開展著無礙光的靈能。

「無礙光之光明　　清淨歡喜智慧

　其德不可思議　　利益十方諸有」

此讚頌是表示這光明妙用的狀況。

九、不斷光——表示盡未來際常恆不斷的照護。

　　所謂「煩惱障眼雖不見，大悲無倦常照我。」即是描寫著這樣的光景。

十、難思光。

十一、無稱光。

此二光是表示著不可思議、不可稱說，超越一切相對的圖像觀念，或固定限量之真實佛格。　　

十二、超日月光——這是譬喻，

　　　我們能覺知之世間，最優勝的光體是日與月，不過日不能照夜，月亦不現於晝。

　　　而彌陀的光明不像日月的不完全，這顯示彌陀光明的優勝。

如此十二光的廣讚雖都深有意義，若來略讚，如親鸞聖人說：

「詮其要，則極於無礙光如來。」