佛學漫談

光圈是什麼呢？ 

是你的錯覺。 

你確實親眼看見一個發光的圓圈，到底有沒有？

沒有嘛！ 

我剛才說的電子、中子都是在動。 

整個的宇宙在動，我們在這兒也沒有靜止。

我們動得好厲害呀，我們隨著地球在旋轉。 

坐地日行八萬里，我們坐在這裏不覺得。 

地球自己在轉，地球圍繞太陽在轉，一切都在動。 

身體裏一切東西都在轉，一切都是動相。

動相就像香火頭在動。

經中說：「如旋火輪。」

旋火，有種表演節目叫火棒，兩個點著汽油的火棒，表演者揮舞雙臂。

可以做出各種悅目放光的圖形，圖形都是沒有的，只是兩個火棒在動。 

所以大地山河，種種的皆是動相。

到底什麼在動呢？

咱們再引一個禪宗的公案，六祖到廣東的一個廟裏頭，聽見兩個和尚在辯論。

一個說：你看看，這個幡在動。

那個說：不對，哪是幡在動？

是風吹得它動。

這兩個人就辯論起來。

 六祖說：兩位仁者，不是幡動也不是風動，是仁者心動啊。 

所以動相之根呀，在於咱們的心動。

所以錯認種種大地山河，一切一切，說是有啊無啊。

從動相所顯來看是有呀，若論其實際，只是香動，沒有所看見的火圈。 

所以《起信論》說： 

「一切境界，唯心妄動，心若不動，則一切境相滅。唯一真心遍一切處。」

又「三界虛偽，唯心所作，離心即無六塵境界。

此義云何，以一切法皆從心起，妄念而生。」

永明大師說：「是知心外見有境界，皆自妄念情想而生。」

由上可見「一切境界唯心妄動」是俗諦也即假諦。

「心若不動則一切境界滅」是真諦也就是空諦。

真心遍一切，不妨萬法縱橫種種境界，萬境紛然無礙於一心不動，清淨本然。

這即是中諦，又稱中道第一義諦。

《金剛經》許多話都是此義。

例如「眾生者」，眾生是假有，是世諦。

「即非眾生」，沒有這個眾生，是真諦。

「是名眾生」，若說是有只是個假名而已。

若說無何處來這個假名，所以有就是無，無就是有，是中諦，不二了。

不貪於有也不偏於空。

所以一切善法即非善法，是名善法。

一切法即非一切法，是名一切法。

都是指出有無俱遣，不落二邊。

理事齊彰一心全顯，一體寂然，萬用縱橫。

所以說，妙契中道第一義。

「即得阿耨多羅三藐三菩提」，就成佛啊。