佛學漫談

蓮如上人說：「我會針對不同的人，配合每個人的根機和習性來說法。」

蓮如上人會先說能引起對方興趣的事，等對方覺得津津有味了，

再善巧地用種種方便來說佛法。」

因機竇教，這樣才能夠真正的度眾生，滿足眾生的需求，引領眾生，往即得往生之路。

眾生無數，有無數的心想，對事情的看法及了解各有不同，鑽那一種牛角尖也不是一樣。

就以人來講，人種有那麼多，各種人生活習慣等，都各有不同，想法思維也各自不一樣。

記得我有一位朋友，他做木材的生意，一直以來和印尼的關係很好，有很多的印尼朋友。

有一天他找我要合作，帶了一大堆的海參，每一種形狀都不同，說是印尼產的可以賣。

我說這一行我不熟，但是我可以打聽，所以就問一位迪化街做這一行的朋友相關資料。

朋友告訴我，碰不得，因為每一種海參口味口感不同，但是都是會有市場，不同的市場。

這分類和市場通路管道，學問很大，有的海參口感澀，一般大眾是不吃但是還是有市場，

在某些地方要這種口感，你要有這種人才分辨，要有通路可以賣到那裡，所以很困難。

不是在談生意，談人性，千千百百種的人，各自生活習慣、言語思考模式不同，

不可能產生相同的人，所以溝通方式也要不同，我們不是佛，沒有辦法一音演說。

所以要比一般人更用心，了解各人的想法，他們的需求，在針對需求，進而能相處。

普薩有四攝法，這是菩薩攝受眾生，度眾生的法寶，那四攝，「布施愛語利行同事」。

用布施攝，有兩種，法布施及財布施，菩薩為度眾生，依眾生所需或施以財或施以法。

愛語攝，菩薩隨順眾生之根性，善言慰喻，因一切眾生樂聞善言，因善言故生親愛心，

則容易依附受道，受道故得住真理，故名為愛語攝。

利行攝，菩薩起身口意善行，利益一切眾生，因得蒙受利益，生親愛心，進而依附受道，

因得利益故而親近受道，得住真理，故名為利行攝。

同事攝，菩薩以法眼明見眾生之根性，為度其故，隨眾生之所樂，即分形示現，

同其所作，使其各霑利益，因是心生親愛，進而依附受道，得住真理，故名為同事攝。

這是菩薩度眾生所要用的方法，所以不一定是一來就傳法，甚麼人來都一樣的法。

度眾生沒有那麼的簡單的，不然的話，一樣是淨土法門，法藏比丘要發三個願救度。

再說，釋尊在世時，王舍城東有一老母，與佛同年同月同日生，但不信佛，

佛也從來沒說過要度她，在弟子的要求下，釋尊在城東老母面前出現，她就一直躲。

後來釋尊派了羅睺羅去，城東老母一見到羅睺羅尊者，很高興的問好，就這樣的度了她。

有時候不只是一種法，要用千百種方式去解讀，去解釋給人聽，就是要達到唯一目的。

並且也要用不同的人，去傳達同一個法，以便成就度脫的目的，一切都必須要因地制宜。

為了度眾生往生淨土，要應眾生的根基，要調適自己，讓眾生能夠聽得進，而得度化。

但是一定要認知，目的是度眾生，為了度眾生可以善巧方便，用不同的語言來講法。

假如為了和眾生親近，用了各種的方法、方式，卻無法成就，然而使自己迷失，

這樣的方法，就會是得不償失，就因此認識再多的信眾，也不值得，不應當。

蓮如上人所說，引領信眾，先配合其根基及興趣，用他們喜歡的言詞，引起他們興趣，

博得他們的興趣、信任，進而能夠開導他們，引領他們進入信，這是要達到的目的。