佛學漫談

我們得以往生，並不是我們能力很強，而是全憑藉阿彌陀佛的大願力。

所以當我們知道我們已經得救，往生事業已成，我們就應該感謝阿彌陀佛。

稱念　南無阿彌陀佛，是為了感謝阿彌陀佛的救度。

要知道念佛心起時，就是蒙佛攝取不捨，救度完成之時。

也就是，已經獲彌陀不捨救度的利益。

因為知道眾生的無奈，所以彌陀的救度是不分老少，不管善惡的。

《嘆異鈔》第二段後云：

『至於親鸞，唯然遵從吾師教導，相信念佛可得彌陀救度而已，別無其他秘訣。

　念佛誠然可為往生淨土之因，亦或可為墮落地獄之業，全然非我所知。

　使我被騙於法然，因念佛墮落地獄，亦更無悔。

　設我力修他行，原可成佛，却因念佛墮落地獄，方有被騙可言，

　而我本行行難及之身，棲處地獄原是一定。

　彌陀本願若是真實，釋尊說教自非虛言；

　佛説若是真實，善導御釋，不致虛言；

　善導御釋若是真實，法然所說説，焉為空言；

　法然所言若是真實，親鸞所申，豈是虛歟？

　總之，愚禿之於信心，如此者也。

　而今而後，取念佛而信之或捨念佛而棄之，悉聽各位尊便。』

親鸞聖人是一位對自己生死大事非常盡心、非常負責的淨土宗行者典範。

聖人的一生處處都是讚歎與驚歎，從小時候就是，以下是他出家的情況：

親鸞聖人九歲出家，在慈鎮禪師處剃度出家，禪師問他因何要出家。

回答：我才九歲父母都已經雙亡，我不知道人為什麼會死，

　　　為什麼我一定非與父母分離不可，為了探究原因，我非出家不可。

禪師回答：現在因為已經天黑，所以明早再為你剃度。

回答：我這麼年幼無知，不能保證這出家的決心能持續到明天，

　　　況且你年紀那麼大，不一定能保證明天還活著。

禪師驚歎聖人的特殊，所以當晚就為他剃度。

不只是一個九歲小孩，連一個成年人都一樣，我們的想法時常在變。

只是親鸞聖人純真的、誠實的將心裡的變化情況，老老實實的講出來。

其實人很不容易老實，不管任何理由，有可能是利益，有可能是面子問題。

但是奉勸各位，後生一大事，不只要去認真想，更要老實想。

有的人認為要積功累德，但是自問有能力嗎？

經上所講的布施，動不動就是以恆河沙數身命、財產布施。

恆河的沙是細又多，數都數不完，那麼多的身命，那要幾劫的輪迴的生命。

下一輩子要到那裡，自己都不清楚了，還說幾劫之內，不太實際。

這種積功累德，不是我們凡夫人能夠做得到的，老實點，換別法。

人貴於自知，自知自己有多少斤兩，自己的能力到那裡，可以做多少事。

這是近代的人最欠缺的，人們一再的膨漲自我，做不到就借助外力。

一再的求快，一再的要速成，心一再的向外求，再多也無法滿足。

東條就是一個最鮮明的例子，為了利益，為了擴張，不惜以各種手段。

佔了韓國，進軍中國，打敗了俄羅斯，台灣、菲律賓、印尼等地也納入其版圖。

以致使日本成為全世界第一個招受到原子彈空襲的國家，也是唯一的國家。

假如他能早日信入阿彌陀佛的本願，假如他能深信因果，我想他不會做這種蠢事。

信入阿彌陀佛的本願後，因為阿彌陀佛的攝受，當然會心柔軟，不會去犯錯。

能信因果也是如此，如是因得如是國，不會有失誤的事情。

當然如果能深信因果的行者，當然能深信念佛之因是成佛之果。

而深知，這如是因如是果，都是阿彌陀佛之佛力，故一定信入本願。

日本是最大的淨土宗信奉國家，但是真正信入的應該也不會太多，才會造成如是大錯。

日本還是一個道德勇氣比較高的國家，還有更多的國家社會更糟糕。

目前在美國有兩個電視節目很紅，叫Holmes on Home  和Holmes Inspection。

製作人問主持人，這節目的題材可以做兩季嗎？回答說，全國的題材可以做一輩子。

因為現在的人太不負責任了，只知道要拿錢，從不會真正幫人解決問題。

現在主持人又成立一個基金會，為了幫助屋主，解決屋子的一切問題。

有太多的問題，又沒有人肯真的幫忙解決，所以造成很多年輕人不敢買房子。