佛學漫談

蓮如上人說了善從（年紀比蓮如上人大16歲）的一件事情。

在野村殿（即山科本願寺 ）都還沒有籌建計畫之前，善從在返家時，

途中經過一個叫做「神無森」的地方。在路上，他指著後來蓋了本願寺的野村地方，

說那裡以後會佛法興盛。聽到這個，人們私底下說，「人老了，說話糊塗了。」

然而，那裡後來真的蓋了本願寺，佛法興盛。

蓮如上人說:「真不可思議啊！」

蓮如上人還說：「人們都在說，善從就是法然上人的再世。」

八月25日，善從往生。

＊野村殿（のむらどの）：即山科本願寺，建於文明15年（1478年）。

＊神無森（かみなもり）：現在的京都市山科區小山神無森町。

＊25日：是法然上人的命日（めいにち，忌日），法然上人於一月25日往生。

原先的本願寺，稱大谷本願寺，是親鸞聖人於公元1272年，也就是永文9年，

在現今的京都府東山區，大谷地區建築了大谷本願寺，為最早的真宗本願寺。

大谷本願寺於公元1465年，也就是寬正6年，為比叡山的延曆寺西塔的徒眾所破壞。

蓮如上人真宗的八世法主，因而被迫遷移到越前吉崎，在吉崎山建了興福寺大乘院。

但是京都還是佛教重鎮，有親鸞聖人所親建的大谷本願寺，所以蓮如上人有心重建。

有心重建，所以就開始找地，正如本文開始所說，只是在計畫中，沒有任何的行動。

開始行動建築是在西元1478年，到1483年，也就是文明15年，山科本願寺的完成。

但是不幸的是，在公元1532年，也就是天文元年，天文的錯亂，山科的本願寺又遭害，

這一次也是由天台宗的比叡山所為，可以看出，雖然說是在修行，但是權力的慾望還在。

在日本，早期的佛教是屬於貴族的宗教，能夠出家的，也大都是貴族的子弟。

早期的出家人是由皇家管理的，引進了唐代僧錄制度，立左右僧錄，及各總的階級。

很好玩的是，上層階級都在追求功德，以出家為榮，為追求功德，天皇也都流行出家。

案日本的國史，第四十六世孝謙天皇，是位女天皇，為了求功德，讓位於皇太子，

在之後，除髮為尼，更名法基，後來又與新天皇有嫌隙，又出手廢了天皇，在自立為帝。

所以此位女天皇，又是第四十六世，更是第四十八世稱德天皇，在位時寵幸道鏡。

舉道鏡為大尉，後來又想將皇位傳與之，道鏡當然不敢，因為他知道自己祇是人格非天。

因此上俵尊稱德天皇為法皇號，這也就是法皇稱號的開始，而這個稱號是日本獨有的。

天皇追功德，大臣當然是效法，有法親王的稱號，當然是天皇以下，親王出家後的尊號。

在親鸞聖人時代，仁和寺主持守覺法親王，延曆寺覺快法親王，園城寺元慶法親王。

都是親王當膩了，換個角色，到寺廟當主持，又是清高，又有國家俸祿，還是在干政。

很清楚的，在當時的佛教，就是貴族的專屬，直到法然上人離開比叡山的天台宗自立，

開啟了些微的平民化宗教，不受天台所左右，但是還是會受迫害，所以有後來的念佛罪。

親鸞聖人稱為：諸寺釋門昏教兮，不知真假門戶，洛都儒林迷行兮，無辨邪正道路。

乃至，因茲，真宗興隆大祖源空法師，并門徒數輩，不考罪科，猥做死罪；或改僧儀，

賜姓名，處遠流，于其一也。

這段文出自於《教行信證》親鸞聖人的後序，講為何受流放，是因為興福寺的僧眾告狀。

在當時的日本，佛教界最有力量、權力屬於南都及北嶺，南都的代表就是興福寺。