佛學漫談

念佛有四種念佛法。

這四種念佛法跟別的法門比，都是捷徑！

而這四種之中，「持名念佛」是捷徑中的捷徑。

因為此法最為方便、最為簡便、最為直接、最為穩當、最為現成。

人人都能念，什麼時候都能念。

所念的是什麼？

念的就是我們的「本覺」，就是「南無阿彌陀佛」。

蕅益大師的《彌陀要解》，所講的「宗」就是「信願持名」。

「信願持名」這個「信」有六信。

往往我們有些修淨土的修行人，他能信有極樂世界、信有阿彌陀佛、信念佛號能往生、信有因果。

這叫「信他、信事」，但是「信自、信理」的就往往不夠了。

這部《如來藏經》和《金剛經》就是幫助我們產生「信自」的！

而且這個「自」是平等的，一切眾生都具。

彼此之間沒有什麼不同。

而同時，你的那個「自」就是如截流大師所說的「相信我跟佛是平等的」。

只在於佛是已經成就了的，我還在迷、還與佛相差天淵。

那你該怎麼辦？

念佛嗎！

念佛的時候，因為佛就是我心中的佛，我就是佛心中的眾生，我念佛就是佛念我。

這樣感應道交，不相間隔。

對這話，大家可能也還是不太懂：「啊！我是佛心中的眾生？」那當然了！

我是在佛心裏頭，佛光普照，照到我嘛！

佛是我心中之佛，對不？

現在打個比方：

你只要把頭一點，承認下來，在煩惱之中你的「如來藏」中的如來就與釋迦牟尼佛所成就的那個「如來」，便完全沒有區別了！

釋迦牟尼佛就好比是那邊的一盞燈；我們就好比是這邊的這盞燈，他的燈當然就照到了我的這盞燈，佛光普照。

所以，我們這些眾生是佛心裏頭的眾生、就是佛光中這個燈。

而我們這個燈也在照，也可以照到那邊佛的那個燈，所以佛就是我們眾生心中的佛，就在我的心之內。

合起來講，這就重重無盡了。

照著我們的這個佛，同樣也被照在我們心中，我的也照到了他，相互彼此間的關係。

而且佛這個燈的光和我們這個燈的光是不可分的！

是一體的！

所以「心作心是」就是這個道理！