佛學漫談

【云何離於妄想。】

怎麼離妄想呢？

底下的話，大家要注意，就是彭居士極殊勝之言，是淨土宗登峰造極的話，也是禪宗的登峰造極的話，也是密宗登峰造極的話。

從密宗看，今天能聽到這個話，等於毗盧遮那如來給大家做大圓滿灌頂。

怎麼去這個妄想？

【須知一切眾生顛倒執著，全是諸佛法身。何以故。】

此話易懂，但其意十分難懂。顛倒執著是什麼？

就是諸佛的法身。

你不知道這個，因此，顛倒執著就把你妨礙了，不能證得佛的智慧，你認識了這點，那成佛就是時間問題了。

時間也是虛妄。

至於何以顛倒執著就是佛的法身？

因 為：                                                                                                 

【顛倒執著常自寂滅故。】

這些顛倒，其常恒的本身就是寂滅，（涅槃就叫寂滅）。

妄想，大家想一想，我這一念妄想從哪來？

你能找得著妄想的來處？

從哪來？

你說我聽聽，從外面來的？

從裏面來的？

從什麼地方來的？

從美國來呢？

從廣濟寺這出來的？

從心裏頭出來，你心在哪？

找個地方我看看。

你說不出來，無所從來。

再看這一念妄想過去了，哪去了？

它到哪去了？

亦無所去，去處你也找不來。

所以，一個妄想，就是一尊佛出現，如來啊，無所從來亦無所去。

這跟楞嚴的道理相通了。

楞嚴應該讀作「首楞嚴」，此三個字是專名詞，沒有翻譯，跟「般若」一樣，沒有翻譯。

「首楞嚴」的意思是什麼？

一切事究竟堅固。

所以，楞嚴是經中之王，最難讀的一部經，最深入了。

一切事究竟堅固。

這個堅固，就是不生不滅，都是常恒的，離開生滅的，究竟的，是堅固的。

一切事，就包括我們所謂的善事和惡事等等。

楞嚴這個道理，跟這可以相通。