佛學漫談

大家不要以為，我念佛可以念得入定了，如何如何了。

這個是我的進步；或以為我能夠講多少多少部經了……這都是務外了。

如果你真是對「如來」所說法，從內心中把他接受下來。

你堅信不疑，這才是「信為道源功德母」。

我們要在「信」上加深認識。

入「寶藏」有沒有空返呢？

可別空入「寶藏」呀！

今天連我也在內，咱們也別空入「寶藏」。

要不空入「寶藏」，要有兩個條件：

一、要有智慧。

智慧如眼睛，能看見哪個是寶，而不至於去揀破爛。

只有把寶找出來了，才有可能去拿寶。

但只有眼睛還不行，要拿還需要手。什麼是手？

「信」為手！

信心才是手，你才不會空入寶山。

如果根本沒到寶山，空手回來那才是錯過，而你進到寶山，而卻空手回來了，豈不如此太可惜了嗎！

「是心是佛」，《淨修捷要》說：「無量光壽是我本覺」。

我們所念的「南無阿彌陀佛」是什麼意思？

阿彌陀佛就是無量光無量壽佛。

「無量光」就遍滿虛空，沒有一個地方不存在的。

無量光它普照，你的身、你的智慧、你的一切都遍滿虛空，這是本覺！

「無量壽」就是無窮無盡，沒有終止。

人要想求長壽，大不了活上二百歲。

古大德之中有能活到一千歲的，但究竟是一剎那的事。

這「無量壽」才真正無窮盡。

這個「無量壽」也就是我們的「本心」。

從空間上說，哪也找不到邊，東也無邊，西也無邊，上也無邊，下也無邊……。

從時間上講，過去、現在、未來都沒有盡頭，不可窮盡。

這樣一個大覺的「性」，就是我們的「本心」。

這「無量光壽」是我本覺。

我們人人都有「法身如來」，「如來藏」我們已經下了一個定義，它是什麼意思呢？

眾生煩惱之中有「如來法身」的功德！

不是「如來報身」的功德所化身的功德。

而就是「如來法身」的功德，所以才「是心是佛」。

我們的本心是佛，剛才的譬喻就說明瞭這點。

既然「本心是佛」，有人說「那就行了，我這真行了。」

可是你要知道：我們凡夫就如同是那帶殼的稻子、掉在茅坑中沒洗過的金子、在這模子裏沒被打開的像，因此，要我們去修呀！

天臺宗有言「修德有功，性德方顯」。

這個「修」也就簡單了、直接了。

不是從外面去修，而是你心中就有佛，佛外的有個殼（模），這個殼就是「無明」。

只要一分開殼就見佛了！

所以，所謂「修」就是開殼。

修有八萬四千個法門，但在這一切修行法門之中，我們要想直接了當地「開殼見佛」，莫過於「持名念佛」這個法門了！

它最容易，也最穩當。

因為這個「無量光」就是你的「本覺」！

你在念念中，也就在「無量光、無量壽」中。

你也就是直接了當地開了這個殼。

因此，所謂「是心是佛，是心作佛」。

我們這一念相應一念佛，最直接、最了當！