佛學漫談

不見有煩惱跟善法作對，但仍是斷煩惱修善法，這才是中道。

有人聽到煩惱善法也平等，那我也不必去修善了，也不必去斷煩惱了。

煩惱與善法平等了，真能平等嗎？

吃烤鴨與吃麵包一樣嗎？

如不能一樣，還是要修善法斷煩惱，雖然是修善法斷煩惱，而煩惱善法平等。

對於度眾生，要度無量無邊的眾生，沒有能度所度之心。

《金剛經》上說：「我應該如是如是滅度無量無邊眾生，而實無一眾生得滅度者。」

就是這個意思。

我願終日度生，而終日沒有一個誰是能度誰是所度的念頭。

所以佈施講三輪體空，我把一萬美金送給這位朋友，內不見能給美金之我，外不見接受美金之他，中不見這一萬美金，就稱為三輪體空。

我們佈施供養修一切福都應該體會這三輪體空。

那你的功德就大一萬萬倍、一萬億倍、一億億倍，就可以無限大。

因為你一執著就成為有為法，有為法就有限量，無為法是無限量的。

順理發心就沒有退轉，如是發心功德無邊哪！

諸佛窮劫演說，說其功德猶不能盡。

《維摩詰經》說：「能發阿耨多羅三藐三菩提心（菩提心就是阿耨多羅三藐三菩提心的簡稱）即是出家。」

有很多人想出家，不過常有困難，例如父母不答應也是不行。

你發菩提心就是出家，你一個在家人有出家人一樣的功德。

《維摩詰經》又說：「發阿耨多羅三藐三菩提心一切具足。」

一切功德你已經具足了，你不再欠少什麼。

所以我們這個修行，要抓住這個根本哪！

一切具足。

還有《毗婆沙論》中說：「此法門是諸佛之父。」

此法門即是發菩提心，這是一切佛的父親。

「諸佛之母。」看見沒有，諸佛完全是從發菩提心生出來的。

又說：「是諸佛之眼。」

諸佛要普度，要能照見一切，什麼是眼呢？

菩提心是眼。

「是無生法忍之母。」

我們都是花開見佛入無生，見了阿彌陀佛，花開見佛了，入了無生法忍。

無生法忍的母親是什麼？

是發菩提心。

你在花開時為什麼證無生，因為你曾真正發起了菩提心。

「是大慈大悲之母。」

常常修習功德無量啊！

無邊哪！

讚歎發菩提心的殊勝啊！

佛的父佛的母。

花開見佛入無生，這是無生之母。