佛學漫談

再有《大般若經》裏頭說：「如以箭射物。」

拿箭去射靶子，那你就可能射中或者射不中。

但是你往地下射，誰都中。

這就是說，你發菩提心就像拿箭射地，絕對中的。

這是發菩提心的功德。

底下講一下密宗的菩提心功德，那就更深刻。

所以人們往往是捨本求末。

最根本的東西你把他扔了。

密宗經典《菩提心義》：「菩提之心，成佛之本。」

這個菩提的心呀，是成佛之本呀！

本源呀！

是大事因緣，佛出現於世是大事因緣，「大事因緣莫過於此」，大事因緣沒有再超過發菩提心了。

底下更說明「若人求佛慧」。

你如果有人要求佛的智慧，佛就是智慧，轉八識成四智，就是智慧。

涅槃三德是法身、般若、解脫，得解脫，恢復本有的法身，都全憑般若妙慧。

欲求佛慧就須「通達菩提心」。

通達了菩提心就可「即身成佛」。

父母所生的身，就在這個身中得證大覺果位。

禪宗是即心成佛，密宗是即身成佛。

即身成佛的關鍵在於徹底通達菩提心。

但現在所遺憾的，不管是顯教是密宗，真正明白什麼是菩提心的人已不多了。

尋枝摘葉者多，著重根本者少。

《菩提心論》還說：「此菩提心能包藏一切諸佛功德法故。」

這個菩提心就包括了含藏了一切諸佛的功德之法。

「若修證出現。」

所以這相當於開悟啊，開大圓滿解，大圓滿見，然後契入大圓滿。

這就跟禪宗一樣啊！

五祖跟六祖說：「不明自心，不識本性，學法無益。」

不明白自己的心，不明白自己的本性，學法沒有什麼好處。

「若明自心，明自本性，即是丈夫天人師。」

你就是佛，衣缽就給他了。

一個沒有出家受戒的人得衣缽，這是千古第一奇事。

所以當時廟裏人想不通，怎麼佛的衣缽讓一個廟裏做工的人拿走了，所以追呀。

這不是為名利去追。

大家要知道這是太想不通了。