佛學漫談

《愚禿鈔》說：

「護是詮表阿彌陀佛取正覺的正意，亦形容攝取不捨的相貌，這是現生護念。」

顯然可窺聖人亦是注視著此護之一字，體感著聖愛之人格的道交。

慈光的照護可比溫煦煦地照著嫩草的春暉，又可聯想到擁抱嬰兒之慈母姿態。

而這照護不僅於我念佛時才表現出來的感應，也是不斷灌注之聖愛的，

「常」之一字，實在最能使人深生安住感，

「常照護」就是聖人所內感的不斷之聖愛的讚歎。

這樣如來常照護我，而我有常仰念著如來嗎？

回顧此時，我們不得不受著嚴肅的感傷所襲擊，因此聖人告白這樣的內省說：

己能雖破無明闇　貪愛瞋憎之雲霧　常覆真實信心天

迎接著光明，無明長夜之闇已破，注來新生的曉光，我們才做仰受黎明的人。

而大地的凡夫不能現身開悟，貪瞋的雲霧即三毒煩惱時常掩覆著真實的信心天，

如此對比時，真是令人深深的感傷！

常照護與常覆天的對句，即是表示聖人嚴肅之內省，

慈光是常護我，而我的貪瞋常覆信心，

換句話說，如來常護我，我常忘卻如來；

這樣悲痛的分裂，怎樣來統一呢？

聖人才打破這內省的懊悶，更加深刻體驗著絕對的救度而說：

譬如日光覆雲霧　雲霧之下明無闇

日光雖被雲霧掩覆，但無明闇已開的緣故，雲霧之下亦有光明。

貪瞋的雲霧雖掩覆信心，但亦不成往生的障礙。

我有時忘卻如來，然而如來不曾忘卻我，常時不捨棄我，

由此可領會絕對救度的深刻意味！

我們是依著超越染淨的絕對救度之佛心，才能成就最後的救啊！

這裡不要誤會的就是並不是叫人恣縱貪瞋，貪瞋是煩惱，是罪業是苦，

要努力去超越才是真摯的生活。

然而要超越不能超越的現實、相對是認的價值世界，必然發生破綻呀！

因此我們要處處都體驗著「只有絕對的佛力」才能得救。

佛光不是像風吹就消滅的燭光，而是像虛空的日光被雲霧掩覆亦不致消滅，

前已說過的「無礙光」就是對這點說的。