佛學漫談

大永三年（1523年），實如上人做了一個夢。

那是在蓮如上人往生後（1499年），即將邁入第25個忌日的三月初。

實如上人夢到，蓮如上人穿著紫色的小袖衣，坐在御堂上壇的南邊。

夢中，蓮如上人面對著實如上人，說道：「這個教法的究竟，在於讚嘆和法談。

你們要好好地讚嘆。」

實如上人說：「這是佛菩薩的夢告。」

因此那一年實如上人強調，「讚嘆，就是肝要」。

他還說：「佛法，令人可以獨樂其中。自己一人時，就很能讚嘆佛法，如果與他人一起，

將更是如何之讚嘆呀。佛法，要好好聚在一起法談。」

信佛，就是信佛願，進一步說，信佛的願力，這種的信，是要信心和佛的願力融為一。

清楚的認知，佛的願力，是完全由佛方所發，是佛、阿彌陀佛的願力所成就而產生的。

信心，依《三藏法數》對信心的解釋：出自《楞嚴經》十信者，乃三賢之首，萬行之先。

信心，謂心與理冥，決了無礙，妙信純真，恆住中道。經云：妙信常住，一切妄想，

滅盡無餘，中道純真，名曰信心。

十信是菩薩道的先行，所以提說三賢之首，所說的三賢，十住、十行和十回向。

「心與理冥」，冥，冥契，理，《法華經文句》說：理即中道一實相之理也，

此實相之理，諸佛眾生體性平等，無有增減，但眾生體雖本具，全體在迷，

唯諸佛覺知如實之相，乘此實道出應於世，要令眾生得此實相。

這裡講的心，又稱為心王，稱為王，就是自在，自在無礙的心與中道實相冥契。

以他力法門來解讀信心，眾生的心、心王，與佛的願力，這願力是實相之理，契而冥合。

如何能夠信知，並且能夠傳遞給未能即信者，就是要時時的法談和讚嘆佛的願力。

信心是否已經領納，不是自己認為是就是是，如果就這麼的話，對自己會是不負責任。

要在一次一次的讚歎和法談中，真心的認真的傾聽同修的反應，更重要的是自我檢討。

如何自我檢討，把自己的講法，和佛的願力，最主要的是第十八願，和願成就文相較。

你的信心，應該呈現在讚歎佛的救度，和對佛願力的體解、理解，表現在法談的言辭中。

自我檢討，這是自己的自我自制力，並非是每一個人都有能力的，所以要有同修的護持。

在佛制上，出家眾每個月黑白兩日，就是十五月圓和月底月虧日，他們都要集眾作懺摩。

就是每個月有兩天，要集合眾僧眾，比丘在一起，比丘尼在一起，共同說戒。

就是念戒條，每一條念完後，就問眾僧，是否有犯，再來是，各個僧人站起來說自己。

說自己甚麼，說自己這半個月裡，自己在修行上的事，有那些地方有問題，在此懺悔。

講完了，再要加上，可能有些行為，我自己沒有察覺，請同修們提出來，以便我改進。

接著就是同修、同參，應自己的要求，對自己這段時間的言行，自己沒有提出的檢討，

提出他們所見，希望能夠改進檢討，當然，每一個人都要經歷相同的自我及他人的檢討。

這是一種很好的修行方式，只要不流於形式，可以讓每一位修行者，更能夠精進和約束。