《正像末和讚》中云：
自力聖道菩提心， 以心語言不可及；
常沒流轉之凡愚， 如何能令得發起。
《正像末和讚》是親鸞聖人用日文所完成的偈，講述佛滅後在正法、
像法及末法期間的一些現象等。
現今我們所處的時代，稱之為末法時期，依佛入滅後起算。
釋尊的正法照說應該是一千年，但為度女人，減為五百年，
在正法五百年期間，佛弟子依法修行，都能得智慧解脫，
就如《
佛滅度後，第一五百年，
在這五百年，正法期間，佛的加持力還如同佛在世時一樣，
所以諸弟子依法修行，都能得解脫。
釋尊的像法一千年，前五百年，因為已經沒有了正加持力，
所以經說，第二五百年，學定得堅固。
雖說不能得智慧解脫，但是還是有些微的加持，
但是定力還是要佛力的加持。
後五百年，定力也沒有了，只能在經教上得堅固，經說，
學多聞讀誦得堅固。
多聞讀誦，如果是有智慧者，這裡說的是般若的智慧，不是聰明，
這是佛說的八種難成就佛道的人，
這個智慧是可以出三界的，沒有了，定力也沒有了，
就會想傳播出去。
所以我們看到，佛法正式東傳，來到東土漢地，就是這段期間，
正像法過後，進入末法，第一個五百年，就只能在世法上用功夫，
第四五百年，造立塔寺，修福懺悔得堅固，
對佛法已經沒有真正悟入的能力了，但是還是有向善的心，
所以就用於造寺及懺悔修福方面用功。
再下五百年，連這種能力都少了，經說，白法隱滯，多有諍訟，
又稱鬥諍牢固。
白法就是善法，佛法隱滯了，只有些許的善法，然而門派之爭很多，
誰也不服誰。
天台修如來禪，禪宗修祖師禪，說祖師禪高於如來禪，天台就不滿，
說禪宗的第一個公案是假的，說沒有釋尊捻花，迦葉微笑這事。
其實是有的，出於《大梵天王問佛決疑經》，大梵天王以花供佛，
捨為床座，請佛上座。
佛上座後，捻花環視四眾，大家不解，唯有大迦葉見而微笑。
釋尊說，我有正法眼藏，涅槃妙心，付屬摩訶迦葉。
這就是禪宗的第一個公案，所以又說大迦葉所傳承的佛法，
末法一千年後，成為什麼樣的世界，佛不忍說，但是一路看來，
應該知道如何的慘。
總說一句話，沒有了佛的加持力，這時候無法在聖道修行上得利益。
沒有佛的加持力，經上說，一切菩薩、阿羅漢及天人，如同凡夫。
不能在聖道的修行上得利益，有所成就，所以必須更改方向，
阿彌陀佛有大願力，誓救度一切苦眾生，
聖道不能成就，我們還是要想辦法出三界，故應全信淨土法門，
如此往生必定，此為唯一出三界之正途。
應信之！南無阿彌陀佛
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