佛學漫談

第二個問題：我們所說的「四十八願」，實際上還是「四十八願」。

因為真正有「四十八願」，只不過夏會本中，把四十八願分為二十四段。

所以出現「二十四」的原因。　

在海外，有人反對「帶業往生」，這個人寫了許多文章，並引起了很大的爭論。

他說：「經中沒有出現帶業往生的字樣，因此帶業往生是錯誤的！」

這個人不是修淨土宗的，當他看到有許多人修了淨土宗，而不跟他修密宗了，所以他才問：「為什麼大家修淨土呢？」

有的人說：「我們不可能一生成就，所以修淨土可以帶業往生。」

於是他當然要破「帶業往生」，目的就在於此！

因為他寫了許多文章，著了許多書，流傳影響得很大，所以這裏提出來作為第二個問題來討論。

這「四十八願」，我們把其中最殊勝的願挑出來和大家一起研究。

根據善導大師的說法，「四十八願」中，我們挑出五願：

1、必至滅度願，2、光明無量願，3、壽命無量願，4、諸佛稱名願，5念佛往生願。

善導大師認為這五願是願中的精華。

因此我們在談到了「帶業往生」之後，就談這五願。

那麼，怎麼證明可以「帶業往生」呢？

在《無量壽經》，其中〈發大誓願〉第一條國無惡道願、第二條不墮惡趣願，就把這個問題說得很清楚了！

「設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。」

「設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。」

既然來了之後，他就不會再墮落到惡趣裏去了。

那麼就是說，各種眾生都可以來。

極樂國土中根本沒有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類，沒有三惡道。

正如《阿彌陀經》所說：尚無惡趣之名，何況有實。

所以，不像我們現在這個世界，蒼蠅、蚊子什麼都有。

特別是畜牲、餓鬼、地獄，極樂世界是沒有的！

而且眾生一旦生到極樂世界，他就不會再墮落回去。

這是什麼意思呢？

為什麼不再回？

是佛要發個願不再回呢？

還是他根本就沒有業了呢？

佛雖沒有說，但他根本還是有業。

這在《觀經》中有所說明。

在《觀經》中說：罪惡之中，五逆十惡，臨終地獄都現了。

但只要你能念十句「南無阿彌陀佛」，每一念消八十億劫生死重罪，也就因此而得往生。

那麼這個往生後，到底徹底消業了沒有呢？

是消了不少的業，但還是沒有消完啊！

對此，蕅益大師講過：每一句佛號，能消八十億劫生死重罪。

可是無論你早上念佛、中午念佛、晚上也念佛。

這樣念上一百年，無量劫以來的業，也只消得如手指蓋內的土那麼少呀！

所以光有「十念」是消不完所有的業的！

而臨終能「十念」可以消八十億劫的重罪業，那完全是感佛願力加被的結果！

佛接引你，儘管你還有很多業帶著。

否則，由這些惡業牽引你還是要墮惡趣的！

就是由於佛的願力才使你得以往生的。