佛學漫談

《十住毘婆娑論》的<易行品>說：
發願求佛道，比舉三千大千世界重。
《十住毘婆娑論》是龍樹菩薩所著，提到求佛道，也就是大家朗朗上口的發菩提心。
菩提心，菩提者，無限的大智慧活動之絕對境界，又稱之為佛果。
所以說，要達到這種無限又是絕對的願行，這種心，要能夠發這種心，怎能說，

怎可以不廣大。
所以龍樹菩薩才這麼說，這是讚歎，並且是讓眾生知道，難處在那裡。
我們人，那托樑換柱，說他力大無窮，少有人能比。
樑柱還是在屋子裡，比屋子輕，如果那房子跟大地比，那就沒得比了。
我們住的地方，南瞻部洲，在須彌山的南面，要合其他三部洲，加上繞行的日月，

這樣算是一個小世界。
合一千個小世界加一個初禪天，是一個中世界。
合一千個中世界，加上一個二禪天，稱為一個大世界。
合一千個大世界，加上一個三禪天，稱之為大千世界。
這裡面談到，小千世界，中千世界，大千世界，講了三次的千世界，

所以就稱之為三千大千世界。
一個凡夫，舉起一棟房子都不可能，還要說這個所處的地球，跟本不可能，

所以，龍樹菩薩的意思是，這一條路免談。
又三千大千世界，是一尊佛的教化區，每一尊佛都在各自的三千大千世界教化他的眾生。
龍樹菩薩又在同論的<大乘品>這樣說：
若人以指舉三千大千世界於虛空中住百千萬劫，此事可成不足為難；

若發願言我當作佛，是為稀有甚難。
是難，這聖道難求，比舉三千大千世界還難。
為什麼說難，我們煩惱具足的眾生，這無始以來的種種習氣，固執著人我彼此的差別，

作任何事，第一個想到的就是自己，一切都以我為準，因此故，煩惱起，造業起，

一切都絞在一起。
認識這一點，認清自己，如此的凡夫俗子，愚蠢之才，這樣講會有很多不高興，

但是這是眾生，又何堪承擔如此廣大的心行。
所以讓凡夫人，去自己發菩提心，這是不可能的。
為了能夠成就眾生，成就眾生的發菩提心，阿彌陀佛發願，成就眾生往生，

成就眾生成佛。
以所成就的願力，廣授與眾生，眾生若欣願，即成就往生，成就佛道。
這是龍樹菩薩所勸，有志者應如是信知，如是成就往生，成就佛道。
南無阿彌陀佛