發菩提心，菩提者即是佛果之名。
菩提的全名叫：阿耨多羅三藐三菩提，是梵語，這是翻譯的手法，
阿字漢譯為無，耨多羅為上，三為正，藐為等，菩提為覺、覺悟、
所以整句話漢譯為無上正等正覺。
眾生有十法界，有迷的六道、六法界，天、人、阿修羅、畜生、
還有悟的聖道四法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛等四法界。
佛為四法界之最高境界，沒有比佛道更高的，所以稱為無上，說正，
故稱正，為等正覺。
稱十法界，因為華嚴都講十，如六度分成十度，
稱六個迷的六法界。
六道有時候又稱五道，如果稱六道，阿修羅道就專指天阿修羅。
但是阿修羅其實分布在各道中，除了地獄道沒有外。
又言心者，即是眾生能求之心，故稱云發菩提心。
這樣的大心、菩提者，與無限空間，與無限的時間一致發現的真智，
是自他隔執之小我泯亡的。
這個自他就是《金剛經》所說的，我相、人相、眾生相、壽者相。
這些都是執著，在求菩提大道上，都是應該捨棄的。
《金剛經》釋尊說，他前世為忍辱仙人時，為歌利王節節支解，
故燃燈佛授記成就菩提。
菩提心是大心，是自他之心都泯滅的大心。
換言之，是利己之心行排斥，愛他之心行養成的大心。
在這裡講的大，也就是佛法所講的大，不是一般世法上的大小，
桌子比椅子大，房子比桌子大，這是有比較的大小。
佛法講的大，是大而無外，小而無內，離開對待的，稱絕待的大，
這點是目前科技所無法理解，
一個小世界，可以容下無可限量的芥子，極小的種子，這個大容小，
任何一個人都能理解。
但是換過來，一個芥子容下三千大千世界，
這就是佛法的大。
菩提心者，為使一切眾生到達此成佛的境界，以他（眾生）為先，
這就是菩薩之行。
為使眾生都能體會這種道理，專從利物、利他為始，以自然之理數，
以無限的智慧活動的絕對境界，就稱為佛果。
阿彌陀佛的成就佛道就是這樣。
誓願眾生成佛，誓願成就眾生成佛，若不成佛，
以此為誓，以兆載永劫為修因，經言，修行萬德等，成就眾生成佛，
故當聽聞南無阿彌陀佛時，當知此是我成佛之處，
誓願若不生者不取正覺的法藏菩薩已成佛，號阿彌陀佛。
應信之，南無阿彌陀佛
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