佛學漫談

成就眾生往生後阿彌陀佛才成就佛道。
因為願文意思說：
若我成就十方眾生之願行，能令得往生者，我亦將成佛，若不得往生者，我不取正覺。
由這一段經意，我們可以了解，阿彌陀佛成正覺，是依於我等眾生之得往生與否，

若眾生不得往生，則阿彌陀佛不成佛。
這裡談到願行，所說的願行為：
立志希望能夠成就所期待的結果，稱之為「願」。
而為達成此「願」，苦修福慧，而養成者為「行」。
換言之，希望稱言為「願」，向目的前進的心動力稱之為「志」，行動作業稱為「行」。
即是，努力用功，進而達成目的之業務，即是願行成就。
譬如，有一位年輕人，他希望將來能成為一個律師，這是一個願。
因為要達成這個願，他很積極努力，相當的努力苦學，這努力苦學是行。
假若當初他的願力不過強，太薄弱，那麼他實行的力就會較弱，行就不力，行若不進，

則願就無法成就。
願與行互相底觸，願行相摧，則就無法達成目的，也就是不能成為律師。
反之，假若志願堅固，百折不撓，千挫不屈，能夠排除內外的種種妨礙，苦學不挫，

著著實實的向目的前進，將能達成。
此願行圓滿，即能成就律師的學位。
我們稱此為，剋願勵行，剋行填願，而得成就願行。
今阿彌陀佛的成就也是如此。
發欲得無上菩提之大心者言「願」。
有堅固之志願，則能堪苦行，有難作能作之「行」，反能達成「無上菩提」。
《大智度論》說：
獨行功德者不能成，故須要願力。譬如牛力雖能挽車，要須御者能有所到。
至淨世界亦復如是，福德如牛，願如御者。
由這段論文，我們可以做如此解釋，假如有御者而沒有牛，或是有牛沒有御者，

同樣是不能把所要運送的物品運到目的地。
往生淨土，證得佛果道理相同，有願無行者，願是虛的，無法達成目的。
換句話說，有行無願者，行孤亦無法達成願。
要願行相扶，方能成就無上菩提。