佛學漫談

法藏菩薩依世間自在王佛的教導，讓他看二百一十億佛土，參考其中善惡。

以五劫的時間思惟，構思如何救度眾生，以何種的國土讓來往生的眾生住。

所以發願讓往生者不再入三惡道，成就國土無三惡道之願。

地獄，地下的牢獄，稱為地獄，造諸惡的眾生，墮入其中受苦。

饑渴名為餓，多畏名為鬼，餓鬼分三類九種，有多種的差別，亦名孤獨。

《正法念處經》說有三十六種鬼。

畜生道，為人所畜，驅使殘害，故名畜生，新翻譯為傍生。

佛何故發此無三惡道之誓願。

因為見到有的剎土，有三惡趣，看見地獄道眾生之苦。

或是熱油鍋燒熱了，燒燙地獄的犯者，或是熱的銅汁澆灌犯者之喉嚨。

或是抱火熱銅柱，或是躺在全是尖刀的鐵床，一切的刑罰，苦不堪言。

抱銅柱，就如封神榜所說的炮烙，讓受刑者抱那火紅的銅柱。

實際的情況是，受刑者看那銅柱是美女，因為淫慾心重的關係，就去抱她。

但事實上是火熱的銅柱，所以馬上燒死，但是還沒完，業報還未盡的緣故。

受刑人為業風一吹又醒過來，應該說又活了，但是因為業重的關係，記憶不好，

看到銅柱又認為是美女，一抱又被燒死，可憐憫啊，這是地獄眾生。

第一願的成就文說：

『又其國土，無須彌山，及金剛圍、一切諸山；亦無大海、小海、谿渠、井谷。

　佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生，諸難之趣。

　亦無四時、春、秋、冬、夏，不寒不熱，常和調適。』

漢譯本：卷上形容極樂淨土說：

其國中無有須彌山，乃至，其國七寶地皆平正，無有泥犁禽獸餓鬼，蜎飛、蝡動之類。

吳譯本：無有泥犁禽獸薜荔蜎飛蝡動之類。

唐譯本：無有地獄琰摩畜生名。

宋譯本：又彼佛剎其中生者，不聞地獄聲，餓鬼聲，畜生聲，夜叉聲，鬪諍聲，惡口聲，

兩舌聲，殺生聲，偷盜聲，一切惡聲。

在極樂世界沒有須彌山，這金剛圍就是金剛山、鐵圍山。沒有這些各種的山及海。

雖說沒有山、海、谿、谷等高高低低的地形，但佛神力故，欲見則見。

還是可以有高山及深谷，只要是想要有就可以有。

須彌山是我們這個世界的中心，我們所居住的地方叫南瞻部洲，是須彌山的南方。

須彌山下有四大部洲，我們是南方，半山腰四面各有一天，稱四王天。

須彌頂部是第二層天，稱忉利天，四面共有三十二天宮及中央共三十三天宮。

故忉利天又稱為三十三天，是欲界的第二層天，都居住在地上，故稱得地天。

上面又有四層天，夜摩天、兜率天、化樂天及他化自在天等四天。

鐵圍山是在四大部洲的外圍，這鐵圍山所圍繞的叫一個小世界。

十方世界大都以這種方式成立，一千個小世界圍這一層鐵圍山叫小千世界，

一千個小千世界再圍一層鐵圍山叫中千世界，一千個中千世界圍著一個鐵圍山，

叫做大千世界，從小千世界、中千世界、大千世界，共有三個千字，

大、中、小各有千個，故稱三千大千世界，是一尊佛所教化的世界。