佛學漫談

三者，彼於一切世界，無餘照諸佛會，大眾無餘，廣大無量，

供養恭敬讚嘆諸佛如來功德。偈言：『雨天樂華衣，妙香等供養，

讚諸佛功德，無有分別心』故。『無餘』者，明徧至一切世界、

一切諸佛大會，無有一世界、一佛會不至也。肇公言：

『法身無像而殊形並應，至韻無言而玄籍彌布，

冥權無謀而動與事會。』蓋斯意也。

第三段中，肇公言者，問：是指誰人、指何書乎？

答：羅什三藏有其四子，各為英傑，世稱之言『生、肇、融、叡』。

生者道生，肇者僧肇，融者道融，叡者僧叡。今肇公者，即僧肇也，

此人造論曰之「肇論」，依《維摩經》所記書也，彼《論》序云：

夫聖智無知，而萬品俱照。

次法身下如今所引。此釋之意，三論宗旨甚深義理不及輒述，詞雖幽玄，

總而言之，是則不行而行意也。

四者，彼於十方一切世界無三寶處，

住持莊嚴佛法僧寶功德大海，徧示令解，如實修行。偈言：

『何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛』故。

上三句雖言徧至，皆是有佛國土，若無此句，便是法身有所不法，

上善有所不善。觀行體相竟。

第四段中，言『上三句雖言』等者，此述當段利益周備，其意見《註》，

不能更述。然而猶粗解其意，上三句者，於有佛國舉遍至德，

未顯無佛世界利益，今至此句，彰無佛法功德寶處住持行相，

是故利物於此圓滿， 功德於此具足而已。

問：三段句數各有一四句偈之故十二句也，何云三句？准初標者，

可云四種；若依章段，可云三章三段等歟，如何？

答：《唯識論》云：名詮自性，句詮差別。（已上）就差別義云句無過，

即下釋中國土莊嚴云十七句，如來莊嚴稱曰八句， 菩薩莊嚴又云四句，

皆此意也。於外典中又有其例，謂以絕句四韻等作，雖為一首，稱一句詩，

是常事也，可准據歟。

便是等者，無三寶處利益若闕，欲明可有法身不遍、上善不具之過意也。

言上善者，諸大菩薩所得善法功德等也。智光《疏》釋當章意云：

然諸大菩薩普於十方無量世界，若有三寶處，若無三寶處，受五種生，

隨其所應，救濟有情，令修佛法，此中且就無三寶處菩薩受生示法令行。

（已上）五種生者，一、除災生，二、隨類生，三、大勢生，四、增上生，

五、最勝生，同《疏》列之，具雖解釋，依繁略之，若欲知者，可見彼《疏》。