佛學漫談

問：蒙攝取之益，平生乎？臨終乎？

答：平生之時也。何以故？

往生之心真，不疑我身，思必來迎之人者，是三心具足之念佛人也。

三心具足必生極樂者，《觀經》所說也。

有此志之人，阿彌陀佛放八萬四千之光明照攝之，平生之時已攝取，迄至最後而不捨，

故言不捨之誓約也。

問：智者之念佛與愚者之念佛，皆無差別乎？

答：彌陀本願，無少差別。何以故？

阿彌陀佛未成佛之時所誓之十方眾生，稱我名號，乃至十念，必來迎接者，

非選擇智者而捨棄愚者，故《五會法事讚》云：

不簡多聞持淨戒　不簡破戒罪根深

但使回心多念佛　能令瓦礫變成金

此文之意者：智者、愚者、持戒、破戒，但念佛者皆往生也。

住於此心，不顧我身之善惡，唯憑彌陀之本願而念佛也。

今生離輪迴之絆者，無勝念佛之法也。

見聞此語而誹謗之輩，亦必結彌陀救度之緣，順緣逆緣，悉皆不空，互為一佛淨土之朋。

抑！言機者，不簡五逆重罪，不捨女人闡提；言行者，不漏一念十念。

因此，五障三從之女人，不可遺憾，應憑此願、勤此行也。

若非念佛之力者，善人尚且難生，何況惡人。

五念消五障，三念滅三從，而一念蒙來迎。行住坐臥稱名號，時處諸緣憑本願。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛